* * 
*


В то время, когда господин Набэсима Цунасигэ еще не возглавил клан, он изучал 
буддизм у дзэнского священника Куротакияма Тёона. Цунасигэ достиг просветления 
и священник собирался вручить ему печать мастера [[19 - Печать мастера – 
удостоверение, которое высокопоставленный свя­щенник дает монаху, когда тот 
достигает просветления.]]. Об этой новости узнали во дворце господина Набэсима. 
В это время Ямамото Городзаэмон получил приказ прислуживать Цунасигэ и 
одновременно при­сматривать за ним. Узнав о намерении священника, Городзаэмон 
понял, что это плохо и решил попросить Тёона не давать Цунасигэ печати мастера, 
а если тот откажется выполнить его просьбу, убить его. Он при­ехал к священнику 
в Эдо и вошел к нему в дом. Тёон решил, что это странствующий монах и встретил 
его очень достойно.

Городзаэмон обратился к священнику со 
словами:
– Я должен сказать вам кое-что по сек­рету. Пожалуйста, отошлите прислугу, – и 
когда тот отослал, продолжил: – Говорят, что вы собираетесь вручить господину 
Цунасигэ печать мастера за его успехи в изу­чении буддизма. Однако вы являетесь 
выходцем из провинции Хидзэн и поэтому в общих чертах знакомы с обычаями кланов 
Рюдзодзи и Набэсима. У нас все сословия живут в мире, потому что, в отличие от 
других провинций, власть у нас переходит по наследству от одного владыки к 
другому. До сих пор еще ни разу не было так, чтобы владыка нашего клана получил 
буддийскую печать мастера. Если вы дадите печать Цу­насигэ, он может возомнить 
себя просвет­ленным и перестать считаться с мнением своих слуг. Великий человек 
от этого станет тщеславным. Я настаиваю на том, чтобы вы не давали ему печать. 
Если вы не согласи­тесь со мной, знайте, что я исполнен ре­шимости [[20 - 
Городзаамон был исполнен решимости убить священника.]].

Городзаэмон сказал это с неподдельной решимостью. Цвет лица священника 
изменился и он 
сказал:
– Ладно, ладно. У вас благородные на­мерения, и я вижу, что вы хорошо 
разбираетесь в делах своего клана. Вы преданный 
слуга…
– Нет, это не пройдет! Я понимаю ваш замысел! – воскликнул Городзаэмон. – Я 
пришел сюда не для того, чтобы вы меня хвалили. Не говорите мне больше ничего, 
а только ответьте мне на мой вопрос: отка­зываетесь ли вы от намерения дать 
Цуна­сигэ 
печать?
– То, что вы говорите, очень разумно, – сказал Тёон. – Конечно же, я не дам ему 
печати. – После этого Городзаэмон еще раз переспросил его и удалился.

Цунэтомо слышал эту историю от самого Городзаэмона.




* * 
*


Восемь самураев отправились вместе, чтобы немного развлечься. Двое из них, 
Комори Эйдзюн и Оцубо Дзинъэмон, зашли в чайный домик перед храмом Каннона в 
Асакуса, поссорились там с официантами и были жестоко избиты. Другие самураи 
находились в это время на прогулочном ко­рабле. Когда они узнали об этом, Муто 
Рокуэмон 
сказал:
– Мы должны вернуться и отомстить за них. – Ёсий Ётиэмон и Эдзоэ Дзинбэй 
согласились с ним, но другие самураи вы­ступили против этого, утверждая, что 
это навлечет неприятности на весь клан. В конце концов все они направились 
домой.

– И все-таки, мы должны отомстить им! – сказал Рокуэмон, когда они прибыли во 
дворец, но другие снова не согласились с ним.

Тем временем Эйдзюн и Дзинъэмон со­брались с силами после драки, вернулись в 
чайный домик и зарубили официантов, хотя при этом сами были серьезно ранены. 
Впоследствии хозяин привлек их к ответ­ственности за это. Когда все стороны 
случая были подробно рассмотрены, некто 
сказал:
– Если ждать согласия со стороны дру­гих, такое дело, как месть, никогда не 
будет доведено до конца. Нужно действовать сразу же и без колебаний, даже если 
это значит идти на верную смерть. Человек, который призывает других к мести, но 
не торопится отомстить, – это всего лишь лицемер. Хит­рые люди пытаются добыть 
себе славу, прибегая только к словам. Но подлинный са­мурай – это тот, кто 
никого не уговаривает, отправляется мстить втайне от других и погибает. 
Достигать цели нет необходимости. Чтобы быть самураем, достаточно умереть. И