врага сразу же.

Один человек из провинции Каваками ехал на чтение сутр в Дзиссоин. На пароме 
его слуги напились и начали приставать к одному из матросов. Когда они 
высадились на берег, один слуга обнажил меч, но матрос схватил палку и ударил 
его по голове. В этот момент подоспели другие матросы с веслами в руках. Они не 
убили слугу только потому, что подоспел хозяин, который ни­чего не знал о 
случившемся. Тем временем другой слуга извинился перед матросами и стал 
успокаивать товарища. Позже в этот вечер первый слуга протрезвел и обнару­жил, 
что меч у него украли.

В этом происшествии прежде всего ви­новат хозяин, который должен был 
остано­вить распоясавшихся слуг еще на пароме. Кроме того, можно сказать, что 
хотя слуга действовал неправильно, после того как его ударили по голове, отпала 
всякая необходимость приносить извинения. Хозяин до­лжен был спокойно подойти к 
слуге и мат­росу и зарубить их обоих. Воистину это был тщедушный человек.




* * 
*


Решимость людей прошлого была без­гранична. В битвах участвовали все, от 
шестнадцати до шестидесяти лет. Поэтому по­жилые люди часто скрывали свой 
возраст.




* * 
*


Если в серьезных делах, касающихся его самого, человек не будет действовать 
решительно и без промедления, он никогда не достигнет успеха. Совещаясь с 
людьми о важных делах, мы часто видим, что они не принимают всерьез наши мнения,
 или не желают брать на себя ответственность. В таких случаях нужно полагаться 
на собственные суждения.

Вообще, достаточно быть одержимым и готовым в любой момент проститься с жизнью. 
Если же всегда думать лишь о том, чтобы поступить правильно, в минуту 
решительных действий ты придешь в за­мешательство, и цель не будет достигнута. 
Погибнуть можно и от руки врага, который Думает только о себе, и от руки друга, 
который проявил к тебе милость. И та, и Другая смерть ничем не отличается от 
ре­шения стать монахом.




* * 
*


Господин Наосигэ сказал: «О достоинст­вах людей прошлого можно судить по тому, 
как поступают их потомки». В своих дей­ствиях человек должен проявлять все 
луч­шее, что он унаследовал от предков. Вот что такое уважение к предкам.




* * 
*


Очень плохо, если родословная оказалась испорченной после появления в ней 
богатого человека. Это аморально с самого начала, но еще отвратительнее, если 
эту амораль­ность оправдывают тем, что людям не хва­тало денег даже на рис.




* * 
*


Когда Накано Сёгэн совершил сэппуку, его соседи собрались в доме Оки Хёбу и 
начали злословить в его адрес. Хёбу 
сказал: