Druzya.org
Возьмемся за руки, Друзья...
 
 
Наши Друзья

Александр Градский
Мемориальный сайт Дольфи. 
				  Светлой памяти детей,
				  погибших  1 июня 2001 года, 
				  а также всем жертвам теракта возле 
				 Тель-Авивского Дельфинариума посвящается...

 
liveinternet.ru: показано количество просмотров и посетителей

Библиотека :: Путь Воина (Буси-До) :: Философия боевых искусств :: Янамото Цунэтомо - Хагакурэ (Сокрытое в листве)
<<-[Весь Текст]
Страница: из 83
 <<-
 
сердца беспредель­ны. В сердце есть место для всего. Мы почитаем мудрецов Трех 
древних царств[[9 - Три древних царства – Индия, Китай и Япония.]], потому, что 
их сострадание расп­ространяется до наших дней.

Все, что ты делаешь, ты должен делать во имя своего хозяина, родителей и 
человечества, а также во имя своих потомков. Это и есть великое сострадание. 
Мудрость и смелость, которые приходят вместе с со­страданием, – это подлинная 
мудрость и подлинная смелость. Когда ты наказываешь или добиваешься чего-то с 
состраданием в душе, твои действия будут безупречны. Де­лать что-то для себя – 
мелочно и недо­стойно; такие поступки всегда оборачива­ются злом. Недавно я 
понял, что такое муд­рость и смелость. Но только сейчас я начинаю понимать, что 
такое сострадание.

Господин Иэясу сказал: «Чтобы умело руководить страной, нужно иметь сострадание,
 ведь когда думаешь о людях как о своих детях, люди будут думать о тебе, как о 
своем родителе». Более того, не можем ли мы предположить, что «общественный 
родитель» и «общественный ребенок» (то есть, предводитель общества и его 
представитель) названы так, потому что гармония их отношений близка к гармонии 
отношений родителей и 
детей?
Понятно, что слова господина Набэсима: «Тот, кто доискивается до чужих 
недостатков, будет наказан» продиктованы его со­страданием. Его изречение: 
«Закон не под­лежит обсуждению» также можно считать проявлением сострадания 
[[10 - Обе цитаты взяты из списка заповедей, который висел на стене в доме 
Набэсима Наосигэ и включал в себя двадцать одно изречение. Пос­леднее из них 
звучало так: «Закон незыблем для подчиненных. Закон не подлежит обсуждению».]]. 
Господин Набэсима подчеркивает, что мы можем по­нять закон лишь в том случае, 
когда мы изведали неизреченного.




* * 
*


Священник Таннэн сказал: «Благоразум­ный слуга не стремится занять более 
высокое положение. Между тем, глупых людей редко повышают в должности».




* * 
*


Если человек начинает заниматься му­желожством в молодости, он может опозо­рить 
себя на всю жизнь. Опасно не понимать этого. Таково было мнение Накано Сикибу.

Поскольку в наши дни никто не настав­ляет молодежь в этих делах, я здесь скажу 
кое-что от себя.

Следует понять, что женщина должна быть верна своему мужу. Но в этой жизни нам 
дано любить только одного человека. Если это не так, наши отношения ничем не 
лучше содомии или проституции. Это позор для воина. Ихара Сайкаку написал 
извест­ные строки: «Подросток без старшего лю­бовника – все равно что женщина 
без мужа».

Молодой человек должен проверять старшего в течение, по крайней мере, пяти лет. 
Если за это время он ни разу не усом­нился в его хороших намерениях, тогда он 
может ответить ему взаимностью. С непос­тоянным человеком невозможно установить 
хорошие отношения, потому что он скоро изменит своему любовнику.

Если такие люди посвящают друг другу свои жизни, они пользуются взаимным 
доверием. Но если один человек непостоянен, другой должен заявить, что не может 
поддерживать отношения, и после этого реши­тельно порвать с ним. Если первый 
спросит, почему, второй должен ответить, что не скажет ему ни за что на свете. 
Если тот не унимается, нужно рассердиться; если он настаивает, нужно зарубить 
его на месте.

Кроме того, старший должен точно так же проверять подлинные намерения младшего. 
Если младший остается верным в те­чение пяти или шести лет, можно считать, что 
он оправдывает доверие.

Главное – не изменять своим принци­пам и быть безупречным на Пути Самурая.




* * 
 
<<-[Весь Текст]
Страница: из 83
 <<-