В храме Рютайдзи рассказывают исто­рию о жившем в области Камигата мастере 
«Книги перемен», который утверждал, что даже священник не должен занимать 
вы­сокое положение, пока ему не исполнится сорок лет. Дело в том, что такой 
человек может совершить много ошибок. Ведь не только Конфуций был человеком, 
который утвердился в своих взглядах лишь после сорока. По достижении этого 
возраста и глупые, и мудрые уже повидали достаточно, чтобы ничто не могло 
изменить их нрав.




* * 
*


Воинская доблесть проявляется больше в том, чтобы умереть за хозяина, нежели в 
том, чтобы победить врага. Преданность Сато Цугунобу свидетельствует об этом.




* * 
*


В молодости я вел «Дневник неудач» и каждый день записывал в нем свои ошибки. 
Но как я ни старался их исправить, не было Дня, чтобы я не делал двадцать или 
трид­цать новых записей. Поскольку этот про­цесс, казалось, не имеет конца, я 
прекратил вести дневник. И даже теперь, когда я перед сном думаю о событиях 
истекшего дня, я замечаю, что нет такого дня, чтобы я не оговорился или не 
допустил промах в каком-нибудь деле. Жить и не совершать ошибок невозможно. Но 
люди, которые полагаются на свою сообразительность, не признают этого.




* * 
*


«Когда читаешь что-нибудь вслух, лучше всего читать из живота. Когда читаешь 
изо рта, голос не будет звучать устойчиво». Та­ково поучение Накано Сикибу.




* * 
*


В благоприятные времена гордость и не­сдержанность опасны. Если человек 
неблагоразумен в повседневной жизни, он не в состоянии действовать решительно. 
И даже если он обычно справляется с делами, в трудную минуту он может оказаться 
не на высоте.




* * 
*


Мастер Иттэй сказал: «Человек достига­ет успеха в каллиграфии, если бумага, 
кисть и чернила пребывают в гармонии друг с другом». Но они так и норовят 
поссориться друг с 
другом!
Мастер вынул книгу из шкатулки. Когда он открыл ее, комната наполнилась 
ароматом сухой гвоздики.




* * 
*


То, что называют щедростью, на самом деле есть сострадание. В «Синъэй» 
говорится: «Когда смотришь глазами сострадания, никто не вызывает неприязни. 
Грешник до­стоин большей жалости, чем кто-либо дру­гой». Широта и глубина