В отечественной литературе термин «психологическое здоровье» впервые 
появляется в «Кратком психологическом словаре» под редакцией А. В. Петровского 
и М. Г. Ярошевского [50]. Психологическое здоровье они определяют как состояние 
душевного благополучия, характеризующееся отсутствием болезненных психических 
явлений и обеспечивающее адекватную условиям окружающей действительности 
регуляцию поведения и деятельности. Акцент сделан на следующих функциях 
психологического здоровья: поддержание равновесия между личностью и средой, 
способность противостоять жизненным трудностям без отрицательных последствий 
для здоровья [50].
      И. В. Дубровина рассматривает психологическое здоровье в контексте 
личности в целом, указывая на его тесную связь с высшими проявлениями 
человеческого духа. Она считает, что его следует рассматривать с точки зрения 
духовного богатства личности, то есть включать в понятие «психологическое 
здоровье» духовное начало, ориентацию на абсолютные ценности: Истину, Красоту, 
Добро. Если у человека нет этической системы, то невозможно говорить о его 
психологическом здоровье. Дубровина выделяет собственно психологический аспект 
проблемы психологического здоровья наряду с медицинским, социологическим, 
философским и другими его аспектами [33]. 
      Согласно мнению С. Я. Долецкого, психологическое здоровье — свойство 
человека противостоять психологическим перегрузкам или недогрузкам. Для 
определения категории психологического здоровья В. И. Слободчиков и А. В. 
Шувалов использовали понятие «интеграл», производное от латинского «integer», 
означающего «полный, цельный, ненарушенный» [93]. Широко распространено 
понимание психологического здоровья в рамках адаптационного подхода [102]. В 
данном подходе здоровый человек — успешно адаптирующийся и имеющий гармоничные 
отношения с окружающими.
      Описывая психологическое здоровье как систему, О. В. Хухлаева выделила 
его аксиологический, инструментальный и потребностно-мотивационный компоненты 
[102].
      Аксиологический компонент содержательно представлен ценностями 
собственного «Я» человека и ценностями «Я» других людей. Ему соответствует как 
абсолютное принятие самого себя при достаточно полном знании себя, так и 
принятие других людей вне зависимости от пола, возраста, культурных 
особенностей и т. д. Безусловной предпосылкой к этому является личностная 
целостность, а также умение принять свое «темное начало» и вступить с ним в 
диалог.
      Инструментальный компонент предполагает наличие рефлексии как средства 
самопознания, способности концентрировать свое сознание на себе, своем 
внутреннем мире и своем месте во взаимоотношениях с другими людьми. Данному 
компоненту соответствует умение человеком понимать и описывать свое 
эмоциональное состояние и состояния других людей, возможность свободного и 
открытого проявления чувств без причинения неудобств и вреда другим, осознание 
причин и последствий своего поведения и поведения окружающих.
      Потребностно-мотивационный компонент предполагает наличие у человека 
потребности в саморазвитии. Это означает, что человек становится субъектом 
своей жизнедеятельности, имеет внутренний источник активности, выступающий 
двигателем его развития.
      Как отечественные, так и зарубежные исследователи отмечают тесную связь 
укрепления психологического здоровья с развитием самосознания (Г. С. Абрамова, 
Э. Ф. Зеер, М. К. Тутушкина, Т. В. Форманюк, Ю. А. Юдчиц, А. Адлер, К. Хорни, К.
-Г. Юнг, Р. Бернс, А. Маслоу, Г. Олпорт, К. Роджерс, В. Франкл, Э. Фромм). В 
качестве средства обеспечения внутренней согласованности многие исследователи 
называют «Я-концепию». Основная цель развития «Я-концепции» заключается в том, 
чтобы помочь человеку самому себе стать источником поддержки, мотивации и 
поощрения. Одним из определяющих критериев психологического здоровья довольно 
часто служит степень совпадения образа реального «Я» с образом идеального «Я», 
то есть с представлением о том, каким человек хотел бы быть. Высокую степень 
совпадения реального «Я» с идеальным «Я» принято считать хорошим показателем 
психического здоровья [85, 101 и др.]. 
      Часто при описании негативной «Я-концепции» используются термины 
«психологический диссонанс», «дискомфорт», «дезадаптация». Те же термины 
употребляются при обсуждении нарушений психологического здоровья. Это, 
безусловно, указывает на наличие связи между «Я-концепцией» и психологическим 
здоровьем [86]. 
      Для нас представляет интерес связь креативности, как одной из 
самоактуализационных характеристик личности, с психологическим здоровьем. На 
эту связь указывали в своих исследованиях Д. Б. Богоявленская, М. А. Гулина, А. 
Адлер, Р. Крейг, А. Маслоу, К. Роджерс, А. Оллох, А. Танненбаум, К.-Г. Юнг, Э. 
Фромм и др. В экспериментальном исследовании С. Мадди (Maddi) ставился вопрос о 
том, могут ли совмещаться личностное здоровье и креативность. Результаты 
показали, что наряду с вариантами сочетания креативности с дезадаптацией имеют 
место случаи сочетания креативности с хорошими показателями личностного 
здоровья.
      Способность личности к творческой самореализации в обществе, к сложнейшим 
преобразованиям самой себя в целях самосохранения и продления своей 
работоспособности, по мнению В. Г. Максимова, является важным компонентом 
психологического здоровья [58, с. 35]. 
      О. В. Хухлаева, включая креативность в содержание психологического 
здоровья, представляет его в виде трех уровней: 
      К высшему уровню — креативному — относятся люди с активным творческим