нем быстро переводились на иностранные языки. Благодаря тщеславию инквизитора 
Мишеля были составлены подробнейшие описания длительных ежедневных экзорсизмов 
двух девушек, истязуемых дьяволом. Труд «The Admirable History of a Penitent 
Woman who was seduced by a mamcian in the country of Provence in France, and of 
the end of the said magician» («Удивительная история о раскаявшейся женщине, 
соблазненной магом во французской земле Прованс, и о гибели этого мага») 
повествует об искусстве Мишеля в разоблачении колдуна, наславшего дьяволов на 
монахинь. Его английский перевод (Лондон, 1613), выполненный неким «W.B.», 
должен был продемонстрировать «плохое состояние католицизма». К счастью, 
описание М. можно скорректировать по тысячам страниц судебных отчетов, 
сохранившихся в национальной библиотеке в Париже.
Мадлен Демандоль происходила из аристократической и очень состоятельной 
провансальской семьи.
Нервная девочка, несколько тщеславная и возбудимая, она была еще и глубоко 
верующей. В 1605г., в возрасте 12 лет, Мадлен поселилась в только что созданном 
урсулинском монастыре в Экс-ан-Провансе, где насчитывалось только 6 монахинь, 
причем все были благородного происхождения. Их духовным наставником был 
основатель монастыря отец Жан-Батист Ро-мильон, такжеруководивший и его 
филиалом в Марселе. После более чем двухлетнего пребывания в монастырской школе 
Мадлен впала в депрессию и была отправлена обратно к родителям в Марсель. Ее 
душевное состояние улучшилось после общения с другом ее семьи Луи Гофриди, 
священником марсельского прихода Аккуль. Несмотря на низкое происхождение и 
незначительное образование, он был принят в нескольких состоятельных семьях. Он 
был весел, даже развязен, временами игриво перебрасывался через стол с гостями 
мягким сыром. Около двух дюжин женщин, одиноких и замужних, избрали его своим 
духовником и явно наслаждались его обществом, возможно шестеро были даже 
влюблены в него.
Приближаясь к 14 годам, Мадлен влюбилась в отца Гофриди, которому тогда было 34,
 часто навещавшего ее дома. Когда слухи о его полуторачасовых задержках наедине 
с Мадлен стали распространяться повсюду, настоятельница монастыря урсулинок в 
Марселе матушка Катрин де Жомер, аристократического происхождения, предупредила 
мадам Демандоль по поводу поведения ее дочери. Мадлен рассказала матери, что 
священник украл ее самую красивую розу. Матушка Катрин также предупредила отца 
Гофриди об опасностях подобной связи.
В XVIIb. безнравственность священников казалась менее шокирующей, чем в ХХв. В 
«Жизнеописании» отца Ромильона, написанном Бургиньоном (Марсель, 1669), 
например, описывается прием, данный монахом после его первой мессы. Местная 
семья оплатила праздник, а дочь выступила в качестве «Марианны» или партнерши 
нового священника во время празднества, состоявшего из танцев, поцелуев (игры 
«в бутылочку») и «других вольностей». Все монахи появились в светских одеяниях, 
украшенными лентами. Когда отец Р. попытался воспрепятствовать подобному 
празднеству в своем родном городе, монахи перехватили его по дороге и избили 
дубинками, спрятанными под рясами. Очевидно, что немногие считали этот обычай 
богохульственным. При подобном отношении вольности, допускавшиеся молодым 
священником, не привлекали внимания до тех пор, пока дело не осложнилось 
колдовством.
В следующем (1607) году Мадлен вступила в монастырь как послушница. Она 
исповедовалась перед матушкой Катрин о вольностях, допускавшихся отцом Гофриди. 
Это не возымело никаких последствий, кроме того, что Мадлен была переведена в 
более отдаленный монастырь в Эксе, где отец Гофриди не мог навещать ее. Здесь, 
спустя год или два, у Мадлен, которой к тому времени исполнилось 16 или 17 лет, 
стали случаться сильные припадки и конвульсии, а также видения дьявола. Как раз 
перед Рождеством 1609г., во время исповеди, она разбила вдребезги распятие.
Пожилой отец Ромильон решил провести экзорсизм, но не добился успеха, и 
симптомы Мадлен перешли на трех других монахинь, впадавших в конвульсии, 
терявших дар речи и способность глотать. На Пасху 1610г. отец Ромильон и другой 
священник предупредили отца Гофриди о симптомах Мадлен, и в июне допрашивали 
его об их отношениях. Гофриди отрицал интимную связь. Однако во время 
экзорсизма Мадлен продолжала обвинять отца Гофриди: он отрицал Господа, 
предоставил ей «зеленого дьявола» в качестве домашнего духа и имел с ней 
сношения с 13 лет (позже она сказала, что с 9). Он говорил ей: «Поскольку я 
наслаждаюсь твоими прелестями, я дам тебе питье, сделанное из специального 
порошка, чтобы быть уверенным в том, что, если ты понесешь от меня, твои дети 
не будут похожи на меня; благодаря этому никто не заподозрит меня в 
безнравственном поведении».
В течение года отец Ромильон продолжал проводить тайные экзорсизмы над этой 
сексуально озабоченной девочкой. Ее истерия передалась 5 другим монахиням. Одна 
из них, сестра Луиза Капо, явно завидовавшая более богатой и родовитой Мадлен, 
попыталась превзойти ее в проявлениях одержимости демонами. Наконец, отчаявшись,
 отец Ромильон взял обеих девочек к находившемуся в преклонном возрасте 
Себастьяну Мишелю, известному великому инквизитору из Авиньона. Отец Мишель 
обладал огромным опытом в колдовстве, поскольку в 1582г. он сжег 18 ведьм в 
Авиньоне. Он попытался провести публичный экэорсизм в известной обители Св. 
Марии Магдалины в гроте Сен-Боме, но преуспел не более, чем отец Ромильон.
Затем обе девушки были доставлены в королевский монастырь Святого Максима для 
излечения другим признанным экзорси-стом, фламандским доминиканцем Франсуа 
Домптиусом. Здесь Луиза постоянно привлекала к себе его внимание, вещая грубым 
глухим голосом перед многочисленными зрителями, что трех дьяволов, овладевших 
ею, зовут Верен, Грезиль и Сонильон. Она обвиняла сестру Мадлен в одержимости 
Вельзевулом, Левиафаном, Баалберитом, Асмо-деем, Астаротом и еще 6661 дьяволом