пусть знамение будет сделано на его лбу), покинуть Храм Господень (+ пусть 
стоящие рядом будут осенены крестом). Трепещи и беги при обращении к имени 
Господа, от Которого трепещет ад, Которому подчинены добродетели небес, Силы и 
Власти, и Которого, не переставая, славят Херувимы и Серафимы, восклицая: свят, 
свят, свят Господь Бог Саваоф.
Слово, создавшее плоть, повелевает тебе.
Господь, пречистою девой рожденный, повелевает тебе.
Иисус Христос из Назарета повелевает тебе; когда ты смеялся над Его учениками, 
Он повелел тебе, разбитому и поверженному, покинуть тело человека, и, 
отделившись от этого тела, в присутствии Христа ты не побрезговал войти в стадо 
свиней.
Итак, заклинаю тебя во имя Его, оставить этого человека, которого Он создал. У 
тебя нет силы на Его силу. И чем медленнее ты будешь выходить, тем сильнее 
будет наказание, поскольку ты оказываешь пренебрежение не человеку, но Господу 
всех живых и мертвых, Который придет судить живых и мертвых и весь мир огнем.
9. Молитва.
10. Третий и последний Э.
Итак, я заклинаю тебя, нечистый дух, призрака, воплощение Сатаны, во имя Иисуса 
Христа из Назарета, Который после крещения в Иордане ушел в пустыню и победил 
тебя в твоих владениях, — прекрати оскорблять этого человека, которого Он 
создал из праха земного ради славы Своей; и трепещи не от слабых сил 
презренного человека, но от образа Всемогущего Бога.
Итак, взываю к Господу, Который с помощью раба своего Моисея утопил тебя и твое 
зло в образе Фараона и его армии в пучине морской.
Взываю к Господу, Который изгонял тебя из царя Саула благочестивыми песнями его 
верного слуги Давида.
Взываю к Господу, Который проклял тебя в образе Иуды Искариота, предателя. 
Поскольку он наказал тебя карой Божьей, при виде Его, трепеща и плача вместе со 
своим легионами, ты сказал: «Чего ты хочешь от нас, Иисусе, Сын всемогущего 
Бога?» Ты явился, чтобы мучить нас до срока? Он повергает тебя в геенну 
огненную, Он, Который в конце времен скажет всем нечистым: Отойди от меня, 
проклятый, в неугасимый огонь, который приготовлен для дьявола и присных его.
Для тебя, проклятого, и для твоих присных приготовлен червь, который не умирает.

Для тебя и присных твоих приготовлен неугасимый огонь, ибо ты — главарь злейших 
убийц, вдохновитель кровосмешения и святотатства, мастер худших злодеяний, 
учитель еретиков, изобретатель всех непристойностей. Итак, зловредный, изыди, 
изыди, ты, негодяй, изыди со всеми твоими присными, потому что Господь не 
оставил этого человека своей милостью.
Но почему ты задерживаешь и остаешься здесь?
Прояви покорность Господу, Богу Отцу, перед которым всякое колено да 
преклонится.
Уступи место, Господу Иисусу Христу, Который отдал ради человека свою 
драгоценную кровь.
Уступи место Святому Духу, Который через благословенного апостола Петра победил 
тебя в Симоне волхве, Который осудил твой обман в Анании и Сапфире, Который 
поразил тебя в царе Ироде, не почтившем Бога, Который через апостола Павла 
победил тебя в Елиме волхве, поразив его слепотой, и, через того же самого 
апостола, словом его изгнал тебя из пифии.
Итак, изыди. Изыди, искуситель. Ты, чье жилище — безумие, чье обиталище — змий. 
Будь повержен и поклят. Отсрочек больше нет. Ибо взгляни: Господь приближается 
быстро, и его огонь горит перед ним и предшествует ему и испепелит его врагов 
везде. Ты можешь обмануть человека, но не можешь насмехаться над Господом.
Он изгоняет тебя, Тот, от Которого ничто не укроется.
Он изгоняет тебя, Тот, Чья власть повсюду.
Он изгонят тебя, Тот, Кто предуготовил тебе и твоим ангелам вечный адский 
огонь: из уст Которого исходит острый меч, Он, Который придет, чтобы судить 
живых и мертвых и весь мир огнем».
11. Заключительная молитва, включающая песнопение, символ веры и разные псалмы.
Кроме того, часто применялись окуривание и бичевание. Санчес (1661) отличает 
суеверное использование этих средств для изгнания демонов от их религиозного 
использования с целью выражения своего презрения дьяволам. Бронь-олус 
Бергомензи (1651) цитирует многих специалистов, но по-прежнему предупреждает, 
что бичевание должно применяться «бережно и умеренно», больше для унижения 
дьявола, нежели для воздействия на одержимого.

Эксан-Прованские монахини

«Воистину ты, Мадлен, являешься ведьмой и совершила то, что ввергло всех в 
величайшую печаль: ты трижды отреклась от Господа на разных мессах: в полночь, 
на рассвете и на торжественной мессе».
Приведенное обвинение, предъявленное Мадлен Демандоль де ла Палу вселившимся в 
нее дьяволом Вельзевулом было высшей точкой экзорсизма, проведенного великим 
инквизитором Себастьяном Мишелем над молодой послушницей. История монахинь, 
околдованных отцом Луи Гофриди, красивым приходским священником из Марселя, не 
изобилует такими красочными деталями, как позднейшие обвинения, выдвигавшиеся 
против отца Урбена Грандье в 1634г., отца Томаса Булле в 1647г. или отца Жерара 
Жан-Батиста спустя сто лет, в 1731г. Однако суд над отцом Гофриди в 1611г. 
(вскоре после лабурдской паники, расследованной де Лан-кром), вызвал больший 
интерес не только в Эксе и Марселе, но и во всей Западной Европе. Сообщения о