«ежедневно приводили взбесившихся животных; среди них был бактрианский верблюд 
огромных размеров, кричавший громче, чем тридцать человек, которые удерживали 
его с помощью прочных веревок. Он уже многих покалечил. Его глаза были налиты 
кровью, его рот был наполнен пеной, его вращающийся язык распух и, кроме того, 
страх наводил его громкий и ужасный рев. Несмотря на это, старик приказал, 
чтобы его отпустили. Тотчас те, кто привел его, и все, кто присутствовал при 
этом, разбежались. Святой же пошел ему навстречу и сказал ему по-сирийски: «Ты 
не причинишь мне зла, дьявол, хотя твое тело сейчас огромно. Будь ты хоть 
верблюдом, хоть лисицей, по сути ты один и тот же». При этом он стоял с 
вытянутой рукой. Разъяренный верблюд, глядевший так, как будто он хотел 
проглотить Илариона, подошел к нему, но тотчас упал навзничь, положив свою 
голову на землю, и, к удивлению присутствующих, внезапно стал столь же кроток, 
сколь перед тем был яростен. Старик же объяснил собравшимся, что дьявол, желая 
навредить людям, вселяется даже во вьючных животных, и они воспламеняются такой 
сильной ненавистью к людям, что хотят уничтожать не только людей, но и их 
имущество».
Случай из жития св. Ламберта. Одержимого ведут к алтарю, в это время дьявол 
стоит у него на лбу и мучает его. Из книги о чудесах, НБ.
Определив по различным признакам или симптомам наличие одержимости, экзорсист 
должен был далее решить, является ли вселившийся дух добрым или злым. 
Винценциус фон Берг, составивший известное руководство по изгнанию дьявола, 
«Enchiridium», приводит список специальных тестов. Дух считался злобным, если 
он
«Убегал от крестного знамения, святой воды, имени Христа и т.п.
Говорил что-либо против католической веры.
Склонял сознание одержимых к гордыне, тщеславию, унынию и т.п.
Отказывался обсуждать одержимость со священником.
Проявления его были отвратительными либо гнетущими; уходя, он оставлял зловоние,
 чувство страха, либо причинял какой-нибудь вред.
Приближался тихо, но после этого наступали печаль, уныние, душевная тревога 
либо помутнение сознания».
Следующей обязанностью экзорсиста было выяснить, как злой дух вошел в тело. 
Полидори утверждает, что одержимость возникала одним или двумя способами: 
во-первых, дьявол (с разрешения Господа) входил в тело по своей собственной 
воле; во-вторых, через ведьму, использующую заклинания, чтобы побудить дьявола 
войти в тело [см. Одержимость]. Берг приводит список «признаков, по которым 
можно определить, что одержимость наслана в результате колдовства»
1. Одержимый просит худшую еду.
2. Он не может удержать съеденное, изнурен постоянной рвотой и неспособен 
переваривать пищу.
3. Некоторые испытывают острую боль в желудке, как будто нечто вроде шара 
спустилось из желудка в пищевод; они пытаются выблевать это, но оно 
возвращается на прежнее место.
4. Некоторые чувствуют постоянную ноющую боль в нижней части живота, другие 
чувствуют или частую пульсацию в шейных жилах, или боль в почках. Некоторые 
чувствуют постоянную боль в голове или в мозгу, совершенно невыносимую, из-за 
которой они выглядят подавленными и разбитыми.
5. У околдованного болит сердце; ему кажется, что его разрывают собаки или едят 
змеи, или колют ноггтями и иголками, или сдавливают и стискивают.
6. Иногда все части их головы раздуваются, так что по всему телу они чувствую 
такую усталость, что едва могут пошевелиться.
7. Некоторые испытывают частые и неожиданные боли, которые они не могут описать,
 а только громко кричали.
8. У других тело слабеет и становится как тень по причине крайнего истощения, 
утраты бодрости и чрезвычайной слабости.
9. Иногда их члены чувствуют себя так, как будто их секли, выкручивали, 
связывали или стягивали, особенно сердце и кости.
10. Некоторые постоянно ощущают нечто похожее на холодный ветер или обжигающее 
пламя, пробегающее по их желудку, вызывая сильнейшие сокращения в их 
внутренностях и внезапное и чрезмерное разбухание желудка.
11. Многие околдованные подвержены меланхолическому расположению духа. 
Некоторые их них так ослаблены, что не хотят ни говорить, ни общаться с людьми.
12. Те, кому причинена порча с помощью колдовства, могут иметь суженные зрачки, 
и все их тело, особенно лицо, почти целиком имеет желтый или пепельный цвет.
13. Если околдованный уже болен, у него случается значительное ухудшение 
состояния, приступы страха и ужаса; мальчики тотчас впадают в уныние, их глаза 
темнеют, и с ними происходят другие заметные изменения. В связи с чем опытный 
экзорсист должен рассказать о знаках такого рода родственникам больного и всем 
присутствующим, во избежание недоразумений.
14. Особенно важно то, что опытный врач не уверен в характере заболевания и не 
может сформулировать свое мнение о болезни; медикаменты же, прописанные 
больному, не только не улучшают, но ухудшают его состояние.
15. Иногда вывод об околдовывании можно сделать, исходя из предшествующих 
обстоятельств (в случае применения колдовства для вызывания ненависти, любви, 
бесплодия, бури, лигатуры или [причинения вреда] животным.
Блаженный Андреас де Конти (ум. в 1302г., канонизир. в 1724г.), получает ризу 
от двух ангелов, символизирующих его славу экзорсиста. Фигуры справа изображают 
одержимых с демоном чв облике змеи, который покидает одну из них.
Даже когда экзорсист подозревал, что одержимость наслана ведьмой, ему 
практически запрещалось выяснять имя подозреваемого, поскольку поступать