что у меня есть, ныне и всегда».
Затем дьявол взял контракт и приказал повторить это собственными словами. Что 
она и сделала, пообещав ничего не раскрывать. Дьявол сказал, что он не бросит 
ее [признание здесь становится бессвязным], и снова принуждал ее продолжать 
свои дьявольские поступки, а затем исчез. Она до глубины своего сердца 
опечалена тем, что совершила, и никогда не повторит этого снова. Судьи прочли 
ей длинную проповедь, сказав, что если она будет снова одолеваема порочным 
врагом, они благословят и защитят ее.
[Далее опущены два показания о порче, нанесенной детям с помощью волшебной 
мази; ее собственный ребенок до сих пор страдает головной болью, а другой 
мальчик умер].
Суббота, 20 ноября 1637г.
Она вызвана в суд и сначала допрошена о следующем:
В.: Как ей живется?
О.: ...Поскольку... она одинока, то ощущает страх, и не знает, почему.
В.: Действительно ли дьявол не нападал на нее прошлой ночью?
О.: Нет.
В.: Как часто в течение каждого месяца и каждого года она летала? Куда она 
летала и с какой целью?
О.: Дважды в месяц, двадцать четыре раза в год. Чтобы предотвратить пробуждение 
своего мужа, и чтобы он не вмешивался, дьявол рассыпал над ним порошок, так что 
дьявол и она могли встречаться друг с другом, как пожелают, в кухне, в спальне, 
зале или на чердаке. Дьявол подарил ей расщепленную палку, чтобы она 
использовалась только для полетов, и натер ее какой-то магической мазью. Дьявол 
всегда сидел спереди, а она сидела сзади. Когда она хотела попасть на шабаш, 
она читала такой заговор:
«Вверх в трубу и в оконную щель! Во имя Дьявола, вон и вперед!»
Во время езды на раздвоенной палке дьявол испускал огненные струи, так что она 
мало что могла видеть. Насколько она помнит, места встреч были на лугах в N., 
под виселицами, и в N-ских горах... Сначала казалось, что у них много еды и 
питья, жареное и тушеное мясо, поданное на зеленых блюдах. Но еда была пресной 
и земляни-стой, совсем черной, приторной, безвкусной и плохо приготовленной. 
Она никогда не видела ни хлеба, ни соли, и пила белое вино из деревянных или 
глиняных чашек. Вино приносилось в кувшинах или кожаных бурдюках. Они сидели на 
скамейках и сиденьях, так же как и на виселицах. Во время еды они поносили 
Господа и замышляли, как совершить порчу.
Они также говорили о муниципальном суде и комиссарах, и как они должны ходить 
среди людей и не иметь жалости к ним. Ведьм побуждали смело продолжать свое 
дело, не сомневаться и не бросать его. Человек, произносивший проповедь, был 
маленьким и толстым с черной бородой, и он говорил с деревянной кафедры. 
Подобные шабаши происходили в ночь с четверга или с субботы, в зависимости от 
времени года. Место освещали огнями, которые держали бедные старые женщины, она 
сама держала светильник одной рукой. И после этого начинались танцы. Главный 
дьявол сидел на легком стуле, и ему следовало воздать особые почести, сделав 
реверанс перед его задом. После общего хоровода в свободной манере пары 
группировались, чтобы совершить бесстыдство у боковых линий. Она полагает, что 
музыка исполнялась трубачами и скрипачами, но она не знает никого из них. 
Примерно пятьдесят человек, некоторые из них в масках, посещали эти шабаши. 
Присутствовал также некий NN из N. Они все сидели за круглым столом.
Но, когда состоялся большой шабаш, ведьмы были так многочисленны, что их нельзя 
было сосчитать. Когда наступило время расходиться, главный дьявол сказал: «Хей! 
Прочь вы, во имя Дьявола!», и они покинули шабаш таким же образом, как и пришли.
 В особенности же она заметила на шабаше следующее:
Помощники:
1. NN из N, Маленькая Дорожка. Она видела ее два года назад в N-ских горах 
зимой и в последний раз на N-ском лугу, пирующей на банкете во время шабаша. 
Эта женщина танцевала с демоном-инкубом в обличьи помощника кузнеца и также 
имела сексуальные отношения с ним. На нем был кожаный передник и кепка, а на 
ней — меховой полушубок и черная юбка.
Вторник, 23 ноября 1673г.
2. Она видела женщину NN восемь или десять раз, и в первый раз шесть лет назад 
на N-ском лугу, а в последний раз полтора года назад в N-ских горах на банкете 
во время шабаша. Она ела, пила, плясала и скакала. В частности, год назад она 
летала с ней в погреб к NN и пила там вино. Ее два демона-инкуба присутствовали 
здесь же, и женщина NN была в черном платье. Ее инкуб был похож на кожевника.
[В течение следующих дней, до ноября... обвиняемая опознала 45 помощников. Для 
каждого упомянутого человека она описала характерный вид одежды и действия и 
соответствующего инкуба или суккуба].
В.: Все ли предыдущие показания соответствуют истине?
О.: Да. Она может полностью удостоверить эту информацию перед Господом и миром, 
она хочет получить отпущение грехов и святое причастие и затем отдать Богу свое 
тело и душу.
Пятница, 26 ноября 1637г.
Святотатственные действия
Обвиняемая говорит, что в течение времени, когда она находилась под влиянием 
дьявола, она исповедалась и получила святое причастие пятнадцать раз. Но 
четырнадцать лет назад, получив причастие, она завернула облатку в платок, 
отнесла ее домой и выбросила в отхожее место. Двенадцать лет назад она 
опозорила священную гостию подобным же образом.
Шесть лет назад, когда она получила причастие, она сохранила священную гостию у