естественных причин, а человек был хромым прежде, чем она прокляла его. 
Обвинитель Томас Хоуп заявил, что подобная защита «противоречит исковому 
заявлению», то есть, она выступает против обвинения, предъявленного прокурором. 
Его поддержали, и Изобель Янг была осуждена, удушена и сожжена.
Образцы пыток — иногда незаконных — применявшихся на шотландских судах, 
приводятся в других статьях [см. Пытка; Бар-клей, Маргарет; Файан, Джон; 
Нортбер-викские ведьмы; Питтенвимские ведьмы]. Содержание заключенного без сна 
в течение нескольких дней и ночей, без одежды в холодной каменной тюрьме в 
течение 28 дней, заключение в одиночную камеру в подземной тюрьме — были 
легкими мучениями в сравнении с поркой, раздрабливанием ног в колодках, 
стягиванием головы веревками, раздроблением пальцев в тисках, сдавливанием ног 
в железных сапогах или вырыванием ногтей щипцами. Чисто шотландская пытка 
заключалась в надевании на заключенного волосяной рубашки, вымоченной в уксусе, 
так что кожа слезала с тела. За каждое применение пытки жертва должна была 
платить: так, на судах над абердинскими ведьмами в 1597г. отмечено требование 
уплаты 6 шиллингов и 8 пенсов за выжигание клейма на щеке.
Именно шотландские судьи комбинировали физические истязания с психическими. 4 
июня 1596г. Элисон (или Маргарет) Балфа-ур, «известная ведьма, пользующаяся 
дурной славой», содержалась 48 часов в «caspie claws», железных тисках, 
раздрабливающих руки. Находясь под пыткой в Эдинбургском замке, она должна была 
наблюдать за тем, как ее 81-летнего мужа раздавили под 700 фунтами железных 
прутьев, ее сына обули в «испанские сапоги», нанеся 57 ударов по клиньям, 
сжимавшим ноги так, чтобы превратить его кости в месиво, а ее 7-летняя дочь 
подверглась пытке приспособлением для стискивания пальцев (разновидности 
тисков). Ее слуга Томас Палпа, которого также привлекли к суду, содержался в 
течение 264 часов в «caspie claws», и ему наносили удары «веревками такого рода,
 что они не щадили ни плоти, ни того, что пряталось под ней». Элисон Балфаур и 
Томас Палпа отреклись от своих признаний, как только их прекратили пытать, но 
оба были сожжены; Элисон сожгли 16 декабря 1596г.
Другой позорный случай, отмеченный в 1652г., описан в материалах «Английской 
комиссии отправления правосудия», заслушавшей двух беглых ведьм, рассказавших, 
как они были подвешены за большие пальцы, выпороты и обожжены между пальцами 
ног, во рту и на голове. Четверо из шестерых обвиненных умерли во время этой 
пытки.
В LLJ. вера в колдовство сохранялась, за исключением конца XVIIb., вплоть до 
конца XVIIIb. Сэр Джордж Макензи, королевский адвокат, писал в конце 1678г.: 
«То, что существуют ведьмы, для богословов несомненно, поскольку словом Божьим 
приказано, что не должна жить ни одна ведьма; и юристы в Ш. тоже не должны 
сомневаться в этом, видя, что наш закон предписывает наказывать их смертью». 
Преподобный Роберт Кирк, священник из Гладсмуира, в 1691г. без колебаний 
поверил в клеймо дьявола {«Secret Commonwealth»), как и преп. Джон Белл в 1705г.
 («Trial of Witchcraft»). Но% в то же самое время росла оппозиция заблуждению. 
В 1678г. сэр Джон Клерк отказался заседать в комиссии по расследованию 
колдовства. В 1718г. Роберт Дандас, королевский адвокат, сделал выговор 
уполномоченному шерифу Кайтнесса за преследования ведьм без его ведома и за 
сложность обвинений. (Уильям Монтгомери якобы был заражен чумой с помощью 
кошек; он побил двух котов и в результате, как говорили, две ведьмы умерли.) И 
в 1720г. он отказался выступить против женщин, заключенных на основании 
обвинения сына лорда Торфикена, одержимого ребенка, обвинившего нескольких 
женщин из Калдера в колдовстве; хотя обвинения были со временем сняты, две из 
обвиненных умерли в тюрьме.
Несколько дат обозначают конец колдовской истерии в Ш. 3 мая 1709г. Элспет Росс 
стала последней из допрошенных судом юсти-циариев по общему обвинению в том, 
что она пользовалась дурной славой ведьмы и угрожала окружающим. Ее заклеймили 
и сослали.

Самые важные процессы над ведьмами в Шотландии

1590. Нортбервикские ведьмы; фантастическая история о множестве ведьм, плывущих 
по морю в решетах и вызывающих бури, ставшие причиной кораблекрушения короля.
1590. Джон Файан: предполагаемый главарь группы нортбервикских ведьм, 
подвергнут жесточайшей пытке.
1597. Абердинские ведьмы: колдовская истерия, выросшая из «Demonology» короля 
Якова I.
1607. Изобель Грирсон: типичный в период расцвета истерии суд над женщиной, 
пользовавшейся славой «общеизвестной колдуньи и ведьмы».
1618. Маргарет Барклей: ужасный суд, опиравшийся на damnum minatum или 
проклятье, завершившийся пыткой и смертью четверых обвиненных.
1623. Пертский суд над ведьмами: стенографический отчет, связанный с 
простейшими действиями «белого» колдовства.
1651. Гленлусский дьявол: типичные полтергейстские штучки, вызываемые 
подростками.
1662. Изобель Гоуди: образное и свободно данное признание, охватывающее все 
виды колдовства; двое обвиненных, предположительно, осуждены.
1670. Томас Вейр: 70-летний мужчина сходит с ума и признается в чудовищнейших 
извращениях.
1697, Бергернская мошенница: двадцать четыре человека осуждены, семь ведьм из 
них сожжены по обвинению в колдовстве, на основании показаний 11-летней 
Кристины Шоу.
1701. Питтенвимские ведьмы: пример ярости толпы, завершившейся смертью двух