священникам изгнание дьяволов, кроме совершавшихся по специальной лицензии от 
епископа, «под страхом обвинения в мошенничестве и обмане».
В 1605г. X. сменил своего друга Ланселота Эндрю на посту магистра Пемброк-Холла 
в Кембридже; данную должность он занимал до 1616г., хотя часто уклонялся от ее 
исполнения ради преподавательской деятельности. Был избран в 1606г. 
вице-канцлером Кембриджа, в 1609г. стал епископом Чичестерским, в 1628г. — 
архиепископом Йоркским. Последние годы X. прошли на фоне роста пуританства, 
которое, в отличие от епископальной церкви, подстрекало к преследованию ведьм.
См. также Бартонский мальчик; Дар-релл, Джон.

Хатчинсон, Френсис

X. нанес coup de grace (смертельный удар) охоте на ведьм в Англии. Родился в 
Девоншире в 1660г., получил образование в Кембридже. В 1692г. стал викарием 
церкви Сент-Джеймс в Сент-Эдмундсберри, где состоялись известные суды над 
ведьмами (1662) во время правления Карла II и ранее, в 1645г., во время 
Английской республики и массовых облав Хопкинса. Многочисленные местные 
рассказы об этих событиях укрепили интерес X. к колдовству; его эпохальный труд 
«Historical Essay Concerning Witchcraft» (1718) представляет особую ценность, 
поскольку здесь приведены личные свидетельства выживших «ведьм». Американский 
критик Нотштейн писал, что эта работа «нанесла окончательный и смертельный удар 
умирающему суеверию. Немногие образованные люди осмеливались после этого 
признаваться в том, что они верят в колдовство; и, быть может, очень и очень 
немногие втайне сохраняли подобную веру».
Хотя «предмет этот был скучен, непопулярен и очень неприятен», X. посвятил 
«Historical Essay» трем Верховным судьям Англии. Он указал на большое 
количество обвинений на ранних судах над ведьмами по политическим причинам и на 
то, что позже многие суды возникали на основании показаний детей, заявлявших о 
демонической одержимости. Конечно, это было единственным средством, которое 
позволяло бороться против суеверия. «Historical Essay» фактически является 
собранием известных судов, рассмотренных с резко критической точки зрения. 
Таким образом, эта книга стала ответом на суеверную «Complete History of Magic» 
(1715) Бультона. X. предложил повернуть острие судов против верующих в 
колдовство, обвиняя в колдовстве тех, кто «расцарапывал» ведьм!
 Великолепным обобщением порочности судов за колдовство является посвящение X:
«Если подобные взгляды восторжествуют снова (поскольку предрассудки никогда не 
исчезают бесследно), никто не будет в безопасности даже в своем собственном 
доме, поскольку фантастические доктрины, которые поддерживают вульгарную веру в 
колдовство, лишают нас полностью той защиты, которую Господь и Природа 
установили ради нашей безопасности против ложных обвинений. Ибо в других 
случаях, когда злобные или лживые люди обвиняют нас в преступлениях, которых мы 
не совершали, мы оправдываемся, доказывая, что в это время находились дома или 
в каком-то другом месте, занимаясь своим частным делом. Но при преследовании за 
колдовство самая естественная и справедливая защита оказывается просто 
бессмыслицей, поскольку, ежели какой-либо порочный субьект заявит, или 
какая-нибудь слабоумная девушка вообразит, или какой-то лживый призрак заставит 
ее поверить, что ей являлась знакомая старуха или кто-то еще, — защитники 
плебейских колдовских суеверий под присягой принимают у нее показания об этом 
воображаемом и недоказуемом явлении и вешают обвиняемых за преступления, 
совершенные, возможно, в то время, когда они спали в своих кроватях или 
молились, или, при одержимости обвинителя, находились в двойных кандалах».
Фронтиспис немецкого перевода (1726) «Historical Essay Concerning Witchcraft» 
(1718), символизирующий роль книги в «рассеивании» заблуждений. Со всех сторон 
видны исчезающие дьяволы и ведьмы.

Хейл, сэр Метью (1609-1676)

Известнейший английский судья, «крупнейший юрист своего времени», своими 
законодательными решениями сумевший продлить веру в колдовство. Как Верховный 
судья имел возможность отводить явно предвзятые показания, но предпочитал 
закрывать глаза на недостоверность показаний и направлять мнение присяжных в 
соответствии со своими собственными пристрастиями. В этом X. был гораздо менее 
прогрессивен, чем его преемник на посту Верховного судьи суда Королевской 
скамьи сэр Джон Холт, который решительно добивался оправдания обвиняемых ведьм 
в том же самом Сент-Эдмундсбе-рри, где за тридцать лет до этого, в 1662г. X. 
вдохновлял охотников за ведьмами. Благодаря своей репутации, X. мог бы 
выступить с подобной инициативой, но то, что он не смог подняться над своим 
временем, не делает чести его якобы глубокому юридическому уму. Уже спустя 
несколько лет после смерти X. его рассуждения на судах ведьм казались настолько 
спорными, что в 1682г. его биограф епископ Гилберт Барнет опустил все 
упоминания об известном суде в Сент-Эдмундсберри.
X. был воспитан своим опекуном в пуританском духе, но, умудренный жизненным 
опытом, во время гражданских войн сохранял нейтралитет, приняв от Кромвеля 
назначение на пост председателя суда общегражданских исков в 1654г., а позже 
стал членом делегации на переговорах по возвращению Карла II, вознаградившего 
его титулом первого лорда казначейства и впоследствии (в 1671г.) — Верховного 
судьи. С 1654г. X. был членом парламента. В предисловии к памфлету, 
посвященному судам в Сент-Эдмундсбери, X. превозносится как «судья, которому 
трудно найти равного по неподкупности, образованности и знанию законов как 
сейчас, так и в былые времена».