Экс-ан-Провансе). Инквизиция также влияла на философию светских судей, 
следовавшими за такими теоретиками, как Жан Винетус, инквизитор в Каркасоне 
(1450); Жакье, инквизитор Франции (1458); Петрус Мамор (1462) и Жан Винсент из 
ла Венде (1475).
С 1500 по 1670г. едва ли хоть один год проходил без казни каких-нибудь ведьм. 
Некоторые из них, несомненно, несли ответственность за смерть людей и животных 
( отравления спорыньей, болезни, вызваннс поеданием зараженного зерна (типично 
щ Ф. XVI и XVII вв.). Ниже перечислен некоторые типичные суды (отмеченные 
рассмотрены в отдельных статьях). Перечне ление судов, связанных с одержимостью 
си отдельно [см. Одержимость].
1275-1500: Теория колдовской ереси еш не получила широкой поддержки.
*1390. Первый суд за колдовство, прове денный светским судом в Париже с некото 
рой степенью законности, в отличие от судо инквизиции.
1428г. В Брианконе 110 женщин и 5' мужчин сожжены заживо за колдовство з, два 
десятилетия до середины века.
1453г. Инквизитор в Эвре приговори. Гильома Эделина, приора в Сен-Жермен-ан Лэ, 
к пожизненному заключению за совокуп-ление с суккубом, полеты на помеле и 
целование козла под хвостом.
1456г. Робер Олив сожжен в Фальезе зг полеты на шабаш.
*1459г. Инквизиция расследовала вспышк> ереси вальденсов в Аррасе, сожгла 
четырех старых женщин и одного мужчину. Ее действия были настолько 
возмутительны, что вмешались парламент Парижа и три епископства и безоговорочно 
настояли на освобождении остальных заключенных. В 1491г. парламент 
реабилитировал тех, кто был казнен.
1479г. Священник из Макона был казнен за ересь, чародейство и дьявольские 
искусства.
1490г. Король Карл VIII опубликовал вердикт против предсказателей, чародеев и 
некромантов; их собственность должна была конфисковываться.
1500-1575 гг.: Рост количества судов за колдовство.
1508г. Массовые суды в Беарне.
*1521г. Волкодлаки из Полиньи, осужденные инквизицией.
*1529г. Суд в Люксейле, проведенный инквизицией.
1556г. Ведьмы из Бьевра около Леона, по ошибке сожженные живьем. Боден объяснил 
эту ошибку тайным судом Господа.
1557г. Сорок ведьм сожжено в Тулузе.
1564г. Четыре ведьмы (трое мужчин и женщина) сожжены в Пуатье за целование 
козла и танцы спиной к спине. 
1571г. Казнь в Париже чародея Труа-Эшеля, утверждавшего, что во Франции 
существуют сотни тысяч ведьм.
*1574г. Жиль Гарнье сожжен живьем в Дувре 18 января 1574г. за ликантропию.
1575-1625 гг.: Вершина колдовской истерии во Франции.
1579г. Собор в Мелуне провозгласил: «Каждый шарлатан и гадатель и другие, 
практикующие некромантию, пиромантию, хиромантию, гидромантию должны быть 
наказаны смертью».
1581г. Собор в Руане запретил grimoires под страхом отлучения.
*1582г. Восемнадцать ведьм сожжены инквизицией в Авиньоне [форма приговора — см.
 Приговор].
1583г. Суды над ликантропами в Орлеане.
1584г. Собор в Бурже распространил решения ранее состоявшихся судов на 
накладывавших лигатуры, добавив смертный приговор для тех, кто советовался с 
les devins [духами]. В целом церковные суды, в отличие от инквизиции, нападали 
на гадание и чародейство, почти игнорируя колдовство как ересь.
1588г. Ликантропия в Оверне — охотник ранил волка, позже оказавшегося женой 
дворянина. Женщина была сожжена в Риоме.
1589г. Четырнадцать ведьм в Туре обратились к королю Генриху III, королевский 
врач не обнаружил предполагавшихся отметок дьявола и решил, что обвиняемые были 
«бедными дурочками». «Мы дали совет не наказывать их, а лечить чемерицей, и 
парламент [Парижа] оправдал их, как мы рекомендовали» (Байле). Король 
впоследствии был обвинен в защите ведьм.
1597г. В Риоме два мужчины сожжены за наложение лигатуры на мужчин, кошек и 
собак.
*1598г. Жак Руле сожжен в Париже как ликантроп [см. Анжерские волкодлаки].
1598г. Жак д'Отюн, ликантроп, сожжен в Ренне.
*1598г. Волкодлаки из Сен-Клода.
*16ОЗг. Жан Гренье, ликантроп из Ланд (Бордо).
1625-1682 гг.: Ослабление колдовской истерии.
*1631г. Отец Доминик Гордель подвергнут пытке (до смерти) инквизицией в 
Лотарингии.
*1659г. Томас Лоотен из Вальеля умирает под пыткой, проведенной светским судом.
1670г. Суды над ведьмами в Руане [см. Людовик XIV: эдикт 1682].
Но основной интерес центрального периода судов над ведьмами, состоявшихся между 
1580 и 1620 гг., заключается в массовых преследованиях светскими судами, 
отраженных в классических работах французских демонологов, таких, например, 
кгСк Воден (1580), Реми (1595), Боге (1602) и де Ланкр (1612).
Эльзас, составлявший тогда большую часть империи: После 1572г. много сожжений 
было в небольших селениях; например, в Танне, на юге, с 1572 по 1620г. было 
сожжено 102 ведьмы (некоторые источники сообщают о 152, исключая округа). В 
Сент-Амарине с 1596г. было сожжено больше 200 ведьм. По всему же региону 
погибли тысячи [см. также Германия, колдовство в].
Лотарингия: Реми, генеральный прокурор Лотарингии, лично обвинил 900 ведьм