18 сентября 1589г. Состоялась казнь. Ф. сначала «милостиво и по-христиански 
удушили, а тело сожгли дотла. Помилуй его, Господи, и прими его душу».
Барр приходит к следующему выводу:

«Ф. не был мучеником, вряд ли даже героем. Из того немногого, что мы знаем о 
нем, очевидно, что едва ли он умер из-за принципов, он окончательно сдался еще 
до того, как пришел его конец. Однако, необходимо помнить, что даже в самые 
безрадостг ные схоластические времена, жил упорный человек дела, который, 
вопреки догмам и панике, тяготел к здравому смыслу и человечности и с такой же 
твердостью противостоял уготованной ему судьбе».

Флауэр, Маргарита и Филиппа

«Специально привлечены к суду и осуждены перед сэром Генри Хобартом и сэром 
Эдвардом Бромлеем, судьями выездной сессии, признавшиеся в соучастии в 
умерщвлении Генри, лорда Росса и гнусных действиях, направленных против других 
детей достопочтенного Френсиса, графа Ратленда («Wonderful Discovery»).
В данном трактате, напечатанном в Лондоне в 1619г., после высокопарного 
перечисления мнений и примеров колдовства, рассказывается о суде, завершившимся 
казнью сестер Ф. в Линкольне в 1618г. Матушка Жанна Ф. была «ужасной злобной 
женщиной», известной как ведьма. Две ее дочери, Маргарет и Филиппа (в памфлете 
— «Филип»), очевидно, унаследовали злонравие своей матери. Когда их уволили со 
службы в замке, они обратились к магии и напустили порчу на семью графа, 
вследствие чего его старший сын умер.
В признании Филиппы последовательно отражено, как она осуществляла maleficia. 
Она «принесла из замка правую перчатку лорда Генри Росса, отдала ее своей 
матери, которая потерла ею о спину своего духа Раттеркина и затем положила в 
кипяток. После этого она проколола ее в нескольких местах и похоронила во дворе,
 пожелав, чтобы лорд Росс никогда больше не здравствовал. Ее сестра, Маргарет, 
жившая с матерью, часто видела с ней кота, которому она позволяла вспрыгивать 
на плечо и сосать шею».
В том же самом трактате содержатся признания трех ведвм, вероятно, связанных со 
скандалом Ф.: Анны Бейкер, Джоан Уилмот и Элен Грин. Правда, их «призна ния» не 
содержат ничего примечательного кроме обычного списка домашних духов (бе лой 
собаки, белой мыши, совы и котенка по прозвищу Пусси) и случаев maleficia,но 
трактат иллюстрирован гравюрой, изобража ющей этих трех женщин в соответствии с 
типичным представлением о старухе — ведьме и ее домашних духах.
Ф. впадала в такое же яростное безумие как и любая из известных одержимых 
монахинь конца XVI-XVII вв. Ее конвульсии напоминали те, что были у большинства 
других одержимых: например, Элизабет Алье (1639) или Жанны Фери (1585), 
Бартонского мальчика в Англии (1596), Маргарет Рилл в Америке (1693). Хотя в 
«Memoires» (ок. 1600) Пьера-Виктора Пальма Кайе дается краткое описание дела, 
официальная стенограмма 1591г. оставалась неопубликованной до 1883г. Луи Морель,
 генеральный прево Нормандии, диктовал ее во время суда greffier (секретарю 
суда) Луи Воке. Зафик сированы даже его реплики, такие, как распоряжение 
принести свечи и факелы, «рuor nous esclarier» («для нашего освещения»), чтобы 
допрос мог продолжаться и после наступления темноты.
Издатель рукописи заявляет, с небольшим преувеличением, что в ней описаны все 
классические симптомы истерии и эпилепсии: дрожание, обмороки, падения, корчи, 
потеря чувствительности, паралич, судороги, напоминающие столбняк, аномальные 
движения (иногда завершавшиеся в форме распятия), каталептические контрактуры, 
потеря памяти и так далее.
Помимо важности для истории психических заболеваний, по некоторым другим 
причинам отчет примечателен и для истории колдовства. Во-первых, Франсуаза была 
освобождена светским судом, хотя и признала договор и сношения с дьяволом. 
Во-вторых, не предпринималось никаких попыток к розыску женщин, обвиняемых в ее 
околдовывании. В-третьих, у Франсуазы были и конвульсии, и сексуальные фантазии,
 а в большинстве других случаев подчеркивалось или то, или другое. В-четвертых, 
Франсуаза не подвергалась пыткам, за исключением прокалывания; наоборот, за ней 
ухаживали изгонявшие из нее дьявола прево, врач-протестант и католические 
священники. В-пятых, Франсуаза оправилась от своего расстройства, смогла выйти 
замуж и вести нормальную жизнь.
В апреле 1591г. Лувьер находился в состоянии гражданской войны, накануне 
захвата силами роялистов. Население было в напряжении и возбуждено. Поэтому, 
когда Франсуаза Ф. вызвала беспокойство, заявив, что некий дух спустился по 
трубе, чтобы досаждать ей и другой девушке, и когда начались происшествия, 
похожие на полтергейст, ее поместили в тюрьму. Другие заключенные протестовали, 
ибо необычные проявления сопровождали ее и в тюрьме, и тогда было решено, что Ф.
 является ведьмой. Во время суда два священника попробовали изгнать дьявола, и 
2 сентября 1591г., перед аудиторией в 1200 человек, собравшихся в церкви 
Нотр-Дам, Ф. была публично раздета и полностью обрита по всему телу, чтобы 
облегчить прокалывание и обнаружить потайные места, где могли спрятаться 
дьяволы.
Суд открылся 17 августа 1591г. Во время допроса Ф. «навзничь упала на землю, ее 
руки были с силой раскинуты в стороны, как у распятого... Мы заметили, что ее 
горло распухло, глаза почти вылезли из орбит, а лицо покрылось крупными каплями 
пота». Прево заметил, что она не дышала, хотя он нащупал ее пульс и температура 
была нормальной. Однако, когда он попытался передвинуть ее руки, все еще 
застывшие подобно кресту, «это оказалось невозможным, без надавливания на них 
ногами и дерганья ее рук изо всей силы».