| |
необходимо иметь семя обоих полов, но, поскольку у мадемуазель де Олье были
mois (месячные), и она не могла его дать, она положила вместо него в потир
немного менструальной крови. Дворянин, который был с ней, зашел в пространство
между кроватью и стеной, и Гибур направил его семя в потир. В эту смесь каждый
положил порошок, сделанный из крови летучих мышей, и добавил немного муки,
чтобы придать ей твердую консистенцию. Затем [отец Гибур] произнес заклинание и
вылил то, что было в потире, в бутылку, которую мадемуазель Олье и дворянин
забрали с собой.
Подобные обряды совершались на протяжении двух столетий охоты на ведьм,
развившись из значительно более ранних представлений о великой силе Дьявола. В
то время, когда богословы объясняли, что Сатана ничего не делает без
соизволения Господа, множество людей не могло разрешить противоречия: как
всемилостивый и всемогущий Господь допускает, чтобы совершалось зло. Гораздо
легче оказалось принять уже существовавшую манихейскую ересь с добрым Богом и
злым Дьяволом, и считать, что, если Бог не смог помочь, то, возможно, это
сделает Дьявол. В подобном дуализме бого-хульственные обряды смешивались с
церковными. Ла Вуазен была арестована при возвращении с воскресной утренней
мессы, г-жа Лепер добросовестно крестила преждевременно родившихся детей,
добываемых ею для черных месс. С философской точки зрения, французские дворяне
поступали так же, как французские крестьяне, искавшие помощи у друзей Дьявола.
Кроме того, поскольку католические мессы совершались и с определенными
намерениями — существовали моления о дожде, здоровье, победе, — распространение
этого принципа на любовь представляется закономерным.
Несмотря на убежденность полицейского комиссара в обоснованности обвинений, на
самом деле они оставались никуда не годными. Все свидетели имели плохую
репутацию, и на любом другом суде усомнились бы в их показаниях. Самые
сенсационные откровения добывались только мучительными пытками. Однако Ла
Вуазен постоянно отрицала всякую связь с колдовством, В двух случаях ее дочь
явно противоречит своим собственным показаниям. Перед сожжением заживо г-жа
Филастр отреклась от своих признаний, сделанных под пыткой, заявив полицейскому
комиссару, что «все, что она заявила по данному поводу, было сделано только
ради избавления от боли и мучений пытки и из боязни ее продолжения».
С другой стороны, более убеждающими являются колдовские инструменты, найденные
у предсказателей — не только яды, но и восковые фигурки, заговоры для абортов,
книги по магии и черные свечи. Несмотря на заявление г-жи Трианон, одной из
предсказательниц, такого рода свечи не предназначались для чистки обуви.
Расписки на крупные суммы денег, выплаченные аббату Гибуру, являются не менее
обличающими показаниями. Вполне возможно, что, когда приворотные действия не
оказали нужного действия, французские дамы обратились к черным мессам. Описание
службы, состоявшейся в 1668г. (за помощь в которой тайный осведомитель Лесаж
был сослан на галеры), является всего лишь описанием обыкновенной мессы,
произнесенной с эротической целью: письменная просьба об успехе в любви была
возложена на алтарь. Однако к 1680г. служба стала дополняться разрезаемыми
младенцами и обнаженными красотками.
Тем не менее французское общество поддержало эти обвинения, и перед королем
встала задача, как замять величайший скандал столетия. Он временно приостановил
работу Chambre ardente в августе 1680г., но, поскольку в показаниях говорилось
о попытке его бывшей любовницы, мадам де Монтеспань, отравить самого Людовика и
его новую юную любовницу (мадемуазель де Фонтанж), Людовик распорядился, чтобы
Реюни продолжал сверхсекретные расследования. Собранные показания выявили, что
мадам де Монтеспань была ключевой фигурой во всем этом сатанизме. Возникла еще
более настоятельная необходимость скрыть этот позор. Комиссар Реюни продолжал
свою деятельность до июля 1682г., без разбора сжигая и подвергая пыткам многих
мужчин и женщин из низших слоев, обвиняемых в продаже ядов и помощи в
колдовстве. Однако за все 4 года ни один дворянин не был подвергнут пытке или
казнен. Правосудие было действительно слепо.
За время расследования было арестовано 319 человек и 104 приговорено: 36 к
смерти, 4 к галерам, 34 к изгнанию и 30 оправданы. Последовавшие за этим законы
запретили предсказание будущего, контролировали продажу ядов и объявили
колдовство суеверием [см. Людовик XIV, эдикт 1682г.]. В 1709г., в возрасте 70
лет, Людовик XIV решил уничтожить отчеты, и 13 июля они были сожжены. Но так
или иначе копии официальных стенограмм и записи полицейского комиссариата
избежали уничтожения, и попытка короля стереть страницу истории провалилась.
Сонный оберег
Заговор против вреда, который может быть причинен ночью, особенно против
ночного кошмара или жары. В «Рассказе мельника» Чосера плотник читает белую
молитву или заговор против ночного verge [чудовища]:
«Иисус Христос и святой Бенедикт, Благословите дом сей от любой грешной твари».
Другое заклинание упоминается Флетче-ром в одной из его пьес (1619):
«Святой Георгий, святой Георгий, Храни меня ночью, храни меня днем».
В «Compendiun Maleficarum» (1626) Гваи,-и,о дает указания, как защитить себя во
время сна:
«чтением святых псалмов и молитв, таких как «Qui habitat in adiutorio
altissimi», «In te Domini speravi» или некоторых других. Пусть они осеняют себя
крестом, читая «Salve regina mater misericordiae» («Помоги мне, пречистая
матерь»), «Отче наш», «Ave Maria», и т.п., и тогда они будут спасены от
подобных напастей. Пусть возьмут воскового агнца Божьего, благословленного
папой, или другие священные реликвии. Молитвенное рвение служит наиболее
|
|
