доведенного до отчаяния, и рекомендует, чтобы во время перерывов между пытками 
«стражники постоянно были вместе с заключенным, так, чтобы его не оставляли 
одного». Самоубийство всегда приписывалось ухищрениям дьявола, обещавшего 
ведьме, что она не попадет на костер: если ему удавалось убедить ведьму 
покончить с собой, его обещание было исполнено.
6. Может ли быть оказано милосердие ведьмам слишком юного возраста?
Простой факт молодости не должен был сам по себе приводить к смягчению 
наказания. Дети младше 14 лет могли получить более легкий приговор. На суде 
шотландских ведьм, обвиненных в изготовлении воскового подобия, чтобы убить 
сэра Джорджа Максвелла, девочка 13 лет была помилована с заменой сожжения 
тюремным заключением. : Сэр Джордж Макензи, королевский юрист, добавляет: «Все 
это зависит от нашей прихоти». — «Laws and Customs of Scotland» (1678). Потт 
(1689) упоминает о 9-летней девочке из гинтела, которую обвинили в сношениях с 
дьяволом; она должна была просто подвергнуться порке, одновременно наблюдая за 
сожжением своей бабушки. Но в Вюрцбурге в 1628г. две девушки 11 и 12 лет были 
сожжены. И Реми (1595) сожалел, что вместо сожжения детей, наряду с более 
старшими, он просто приговорил их к порке во время сожжения их родителей.
7. Должно ли быть оказано какое-либо снисхождение беременной женщине?
Все теоретические исследования признают необходимость отложить казнь беременной 
женщины, пока не пройдет месяц после рождения ребенка (согласно Френсису Пенье, 
1584г.). В Англии женщин обычно содержали до следующей выездной сессии 
присяжных, примерно в течение года; так на третьей челмсфордской сессии в 1589г.
 Жанна Кони была казнена через 2 часа после вынесения приговора, но ее дочь 
Алиса заявила о своей беременности и не была повешена до 1590г. Однако в 
Германии не всегда следовали подобной практике. В 1630г. в Бамберге была 
подвергнута ужасной пытке и сожжена беременная жена советника Думлера.
Следует внести дополнение о пытках в Англии. Необходимость пытки не оспаривали, 
но и не следовали европейским образцам. Перкинс придерживался мнения, что пытка 
может быть «без сомнения законной и использоваться с добрыми намерениями, 
однако не в каждом случае, но только на основании неопровержимых и 
основательных доказательств, полученных ранее, а также когда обвиняемый 
запирается». — «Discourse of Witchcraft» (1608). Во-первых, согласно обычному 
праву, пытка не разрешалась. Во-вторых, обвиненный мог быть казнен за 
колдовство без признания — достаточным доказательством было обнаружение клейма 
дьявола или домашних духов
«Представьте себе бедное старое существо, вокруг дома которого собрался весь 
сброд из десяти городов, и которое, невзирая на его слабость и немощь, подобно 
дураку поместили в центр комнаты, связав ноги крестом, чтобы весь вес тела 
пришелся на зад. После применения этого средства в течение нескольких часов 
циркуляция крови может полностью прекратиться, и тогда сиденье становится 
болезненнее деревянного коня. Такую боль она могла испытывать все двадцать 
четыре часа без сна и еды, поскольку это был богопротивный способ ведения суда, 
и нет ничего удивительного в ТОМ, VTP, опасаясь за свою .жизнь,, она 
признавалась неизвестно в чем и в любых небылицах, которые ей предлагались». — 
Епископ Френсис Хатчинсон, «Historical essay concerning witchcraft» (1720).
. В-третьих, поскольку не существовало такой тщательно разработанной 
организации как инквизиция, зависевшая от постоянного пополнения подозреваемых, 
не было и свойственного ей маниакального стремления к выявлению сообщников. 
Пытка в Англии так и не развилась в науку изощренной жестокости, как это 
произошло в Германии. 
Пытка колесованием.
В Англии пытки были менее жестокими, и здесь не допускалось богохульственного 
освящения орудий пытки.
Распространенными пытками в Англии (возможно, лучшим словом для их обозначения 
будет оскорбление) было прокалывание
Прокалывание применялось, чтобы обнаружить доказательство вины: позор 
публичного раздевания сочетался с болью от прокалывания длинными булавками. С 
другой стороны, применялась ходьба для ускорения признания с лишением сна, это 
была уже настоящая пытка. Хопкинс в течение нескольких дней и ночей заставлял 
ходить старого священника, преп. Джона Лоуэса, пока тот не слег и не признался. 
Бинсфелъд, который определенно не был новичком в результативности различных 
типов пытки, увидел в лишении сна почти безотказный эффективный способ, 
поскольку он мог быть продлен без нанесения серьезных телесных повреждений. В 
некоторых частях Германии пытка лишением сна использовалась и для получения 
признаний от уголовных преступников (не ведьм). Ходьба продолжала 
использоваться долго, так, в 1693г. в Беклзе (Суффолк) обвиняемая вдова Чемберс,
 «старательная, работящая, бедная женщина», умерла от нее в тюрьме (Хатчинсон, 
1718).
Типичный день пытки
Стенографический отчет о первом дне пытки женщины, обвиненной за колдовство в
Пресснеке (Германия) в 1629 г.
1. Палач связал ей руки, отрезал волосы и поместил на лестницу. Он натер ее 
голову спиртом и развел огонь на голове с тем, чтобы сжечь ее волосы до корней.
2. Он поместил кусочки серы ей под мышки и на спину и развел здесь огонь.
3. Он связал ей руки за спиной и подвесил ее к потолку.
4. Он оставил ее висящей там от трех до четырех часов, пока отправлялся обедать.

5. По возвращении он разлил спирт по ее спине и поджег его.
6. Прикрепив очень тяжелый груз к ее телу, он снова подвесил ее к потолку. 
После этого он снова поместил ее на лестнице и положил на нее необтесанную