например:
В.: Где она обучалась своему искусству?
О.: Когда я лежала на родильном ложе, меня выбросило из кровати в лужу около 
дверей моего дома в Дан-нинге, и там я барахтались, [ошеломленная] и 
перепуганная.
В.: Кем это было сделано?
О.: Сказочными существами, появившимися передо мной верхом на лошадях, и 
одетыми кто в красное, кто в серое. На серой лошади ехал главный из них, 
который заговорил со мной; он был приятным белым человеком. Он захотел, чтобы я 
говорила от имени Господа и делала добро бедным людям, и показал мне, как 
делать это: с помощью омовения, купания, заговаривания словами, протягивания 
больных через моток шерсти и подобное.
Записи неполные, но достаточные для того, чтобы утверждать, что Изобель Холдейн 
была признана виновной, задушена и сожжена.
Пико делла Мирандола, Джанфранческо (1469-1533)
Племянник и однофамилец известного гуманиста, граф крошечного княжества 
Ми-рандолы, около Модены. Учился в университете Феррары. Ли так писал о нем: 
«Едва укладывается в голове доверчивость столь образованного человека». Труд П. 
«Strix» [«Ведьма»] ясно показывает, что теория колдовской ереси полностью 
сформировалась уже к началу XVIe., а поздние демонологи просто совершенствовали 
ее. П. обходил канон Episcopi, утверждая, что некоторым образом современные 
ведьмы отличаются от упоминаемых там последователей Дианы. Он принимает 
фантастическую идею о ведьмовском шабаше: «Подобный ритуал не является простой 
выдумкой, по своей сути он очень древний и только видоизменился, впитав новые 
элементы в соответствии с желаниями Дьявола».
П. особо отмечает сношения между ведьмами и дьяволами, причем большее 
удовольствие, по его мнению, вызывает соитие с инкубом, чем с человеком. Для 
объяснения он цитирует высказывание инквизитора Дикасте:
Титульный лист «La Strega» (Пешия, 1555) Пико делла Мирандолы — первой книги о 
колдовстве, напечатанной в Италии. Из БКУ.
«Ведьмы заявляют, что получают такое удовольствие, что с ним ничто не сравнится 
на земле. И я думаю, что это происходит по нескольким причинам. Во-первых, 
из-за того, что эти злые духи принимают необычно красивый и привлекательный 
внешний вид; во-вторых, из-за необычайных размеров их членов [la grandezza 
straordinaria de' membri], с помощью которых они вызывают наслаждение в 
интимных местах. Кроме этого, демоны притворяются, что они сильно влюблены в 
ведьм, что для этих порочных глупых женщин является самым дорогим на свете. 
Дьяволы могут даже трясти членом, когда он находится внутри, из-за чего женщины 
получают большее удовольствие, чем с мужчинами. Я убежден, что все 
вышеприведенное относится и к мужчинам, которые используют демонов как своих 
любовников; так, тот отвратительный священник (о котором я рассказал выше) 
говорил, что он испытывает гораздо больше удовольствия от того, что спит с 
демоном-суккубом, который называл себя Армелиной, чем с любой другой женщиной, 
которую он имел. Он имел дело с несколькими женщинами и среди них даже с 
собственной сестрой, и говорят, что у него был сын от нее. Этот бедный человек 
был так ослеплен любовью к Армелине, что очень часто она сопровождала его во 
время прогулок».
«Strix» занимает особое место в истории колдовства, потому что это была первая 
книга о нем, изданная в Италии. Сначала она была напечатана по-латыни, в 1524г. 
— на итальянском и в 1555г. — на тосканском диалекте. Немецкий перевод вышел в 
1612г. Предисловие к изданию 1524г., написанное доминиканцем Альберти, выражало 
сожаление по поводу повсеместных протестов простого народа против процессов 
1523г. в Болонье. Многие возражали против сожжений, потому что считали, что 
обвиненные в посещении шабаша признавались только из-за пыток и позже 
отрекались от своих признаний. Колдовство было идеей церкви, но не народа.
Питтенвимские ведьмы
Никто из обвиненных в колдовстве в маленьком портовом городке Питтенвиме, на 
востоке Шотландии, не был умерщвлен в судебном порядке, но двое умерли при 
ужасных обстоятельствах в результате обвинений, а третий — после жестокой пытки 
в изгнании. Причиной этих несчастий был 16-летний юноша, Патрик Мортон. Его 
случай сходен с тем, что произошел с Кристиной Шоу в 1607г.; история ее 
припадков неоднократно пересказывалась и была широко известна. После того, как 
священник по крайней мере дважды прочитал эти памфлеты Патрику, воздействие 
оказалось настолько сильным, что подросток стал сознательно подражать юной 
мошеннице из Бергерна. Действительно, в считанные минуты церковная сессия 
установила, что «его состояние очень похоже на то, что было у девушки из 
Бергерна на западе».
В 1704г., когда он работал со своим отцом, кузнецом, юного Мортона попросили 
выковать несколько гвоздей для Беатрис Лейнг, жены бывшего питтенвимского 
казначея. Мортон был слишком занят другой работой, чтобы оказать ей услугу, и 
она ушла, «пригрозив отомстить, что несколько испугало его». На следующий день 
он увидел, как Беатрис бросает горячие угли в воду, и понял, что это его судьба 
определяется с помощью колдовства. Вскоре после этого он был поражен слабостью 
в конечностях, утратил аппетит и начал терять в весе. К маю 1704г. он начал 
демонстрировать признаки эпилептических припадков: затрудненное дыхание, 
опухание живота, постоянные спазмы, заглатывание языка. Он сделал безумные 
признания о том, что его преследуют призраки Беатрис Лейнг, миссис Николас 
Лоусон и другие. Как и дети из Салема, он показывал отметины на руке, куда его 
кололи ведьмы. 19 мая 1704г. он заявил священнику, что не получит облегчения, 
пока не накажут миссис Лейнг.