друзей-инквизиторов одобрен официальным письмом богословского факультета 
Кельнского университета от 1487г., и это тоже освещает его с весьма неожиданной 
стороны. Дело в том, что это одобрение обманчиво, поскольку (как заметил 
Хансен), его подписали лишь четыре профессора из всего университета, и их 
поддержка ограничивается заявлением, что части I и II не противоречат 
католическому вероучению, и что часть III заслуживает доверия благодаря 
приведенным в ней свидетельствам. Еще четыре профессора вместе с 
университетским педелем дополнительно одобрили положение против священников, 
неосторожно отрицающих колдовство. Тем не менее, их заявление не появлялось в 
кельнских изданиях до 1494г., пока не умер педель, после чего оно было подшито 
и в более ранние издания, предназначенные для продажи вне Кельна. 
В результате все пришли к выводу, что письмо — подделка, прибавляющая престиж 
книге. Коллеги Шпренгера по университету не отслужили заупокойную мессу после 
его смерти 6 декабря 1495г. Это упущение могло быть вызвано тем, что он завещал 
свое имущество за пределы Кельна, но, с другой стороны, могло быть обусловлено 
и его академической непорядочностью. Авторы «М. в.» стремились любыми 
средствами добиться обязательного сожжения ведьм. Особенно примечательно то, 
что протестанты, повсюду противостоявшие инквизиции, считали «М. в.» 
авторитетом и законом во всем, что касалось ведьм. 

Моровские ведьмы 

Неожиданная вспышка преследований ведьм в Море (Далекарлия или Даларн, Швеция) 
в 1669г. — один из наиболее поразительных случаев в истории колдовства, 
закончившийся сожжением 85 человек, уговоривших три сотни детей полететь в 
Блокулу. «Непонятно, — недоумевал скептически настроенный епископ Хатчинсон, — 
зачем люди запугали детей таким множеством сказок, что им уже и не снилось 
ничего, кроме дьявола; и что, кроме того, заставляло бедных женщин города 
подтверждать то, что дети говорили о них?» 
Подлинные документы суда были опубликованы Беккером в «World Bewitched» и 
переведены с голландского на английский д-ром Энтони Хорнеком (1641-97), как 
приложение к «Saducismus Triumphatus» Гланвиля. 
Сообщения о том, что дьявол сделал сотни детей, «покорными своей воле» и что он 
«показывался по всей стране», привели к началу расследования в августе 1669г. 
Беда началась 5 июля 1668г., когда пастор Элфдале в Далекарлии сообщил, что 
18-летняя девушка Гертруда Свенсон обвиняется Эриком Эриксоном, 15 лет, в краже 
нескольких цыплят для Дьявола. Подобным образом обвинили многих людей, и все 
они заявили о своей невиновности, за исключением одной 70-летней женщины. 
Интерес к делу возрастал, и в мае 1669г король Карл XI предписал комиссии, 
чтобь: обвиняемые в колдовстве искупали свою вин) молитвами, без заключения в 
тюрьму им применения пытки. Однако молитвы вызывали массовую истерию, и, когда 
13 августа 1669г королевская комиссия впервые собралась, три тысячи людей 
явились, чтобы послушать проповеди и помочь следователям. На следующий день, 
выслушав рассказы детей, члены комиссии выявили 7 ведьм. 23 добровольно 
признались, были осуждены и сожжены в течение 2 недель; 7 других были 
отправлены в Фалун, где были позднее сожжены. Кроме того, было сожжено 15 детей,
 36 детей от 9 до 15 нашли менее виновными и подвергли суровому наказанию, 2 
других, «которые не имели большой склонности» к колдовству, потому что были 
слишком молоды (до девяти лет), осудили к «порке розгами по рукам в течение 
трех суббот подряд у церковной двери, а тридцать шесть вышеназванных также 
предстояло сечь подобным образом, единожды в неделю, в течение целого года».
25 августа, «в ясный и чудесный день, когда солнце сияло вовсю», через 12 дней 
после начала работы комиссии, состоялась массовая казнь осужденных. Перед 
сожжением ведьм принуждали коллективно признать справедливость детских 
обвинений. «Сначала большинство из них делали это очень неохотно, отрицали, не 
пролив ни единой слезинки, хотя многие против своей воли и склада характера». 
Когда же их допрашивали поодиночке, многие продолжали «упорствовать в своем 
отрицании». 
Свидетельства, узаконившие это массовое убийство, распадаются на 3 пункта: 1) 
доставка детей на шабаш; 2) собственно шабаш; 3) предполагаемые malefida. 
Ведьмы возили детей, одетых в красное или голубое на козлах, палках или на 
спящих мужчинах! Они влетали через окна, дьявол перед этим отодвигал раму, 
«чтобы освободить им дорогу». Если дети позже раскаивались и выдавали имена 
ведьм, ведьмы секли их. «Судьи не нашли никаких следов от розог, но ведьмы 
сказали, что они исчезают мгновенно». 
Местом собраний ведьм была Блокула, прекрасный большой луг, конца которому не 
было видно. В усадьбе или доме, где они встречались, были ворота, окрашенные в 
различные цвета; через эти ворота они входили на маленький отдельный луг, где 
ходили звери, на которых они обычно ездили». Это сказочное место использовалось 
для дьявольских обрядов, состоявших из 7 действий: 
1. Отрицание Господа, с надрезанием пальца и подписью своего имени кровью в 
книге Дьявола. 
2. Крещение дьяволом. 
3. Клятва в верности [дьяволу]. Ведьмы бросали в воду детали часов и говорили: 
«Как эти детали часов никогда не вернутся в часы, из которых они взяты, так 
пусть моя душа никогда не вернется на небеса». 
4. Банкет. Меню включало «мясной суп с капустой и беконом, овсянку, хлеб с 
маслом, молоко и сыр». 
5. Танцы, заканчивавшиеся «дракой между собой». 
6. Музыка и совокупление.