главную мифологическую мистерию борьбы за блага между земным и 
подземным мирами: посю- и потусторонним, видимым и невидимым, и это 
соответствует главной оппозиции сознательного и бессознательного у Юнга. 
     Самый характерный мифологический образ этой борьбы — битва Громовержца со 
Змеем, укравшем стада туч у небесного владыки и сковавшего энергию природы — 
подобно тому, как сдерживает наши силы масса неосознанных представлений и 
проблем, содержащихся в бессознательном. Чтобы отчётливо представить себе 
оппозицию этих архетипов, воистину нужно представить грозу — и не просто как 
атмосферное явление, до сих впечатляющее человека, но как одушевлённую грозу, 
которая заявляет о себе ошарашивающим громом, правит ослепительными молниями и, 
наконец, знаменует победу дождя, поящего иссохшую землю долгожданной влагой. 
     Из этого образа ясно, как значимо понятие Тени: ведь оно пробуждает 
дремлющую в человеке энергию, не позоляя Персоне превратиться в застывшую маску.
 Чтобы противостоять тому, кто владеет всей явленной реальностью, обеспечивая 
развитие мира и природный динамизм личности, владыка невидимого мира должен был 
равен ему по силе. Потому Тень так и сильна (пока её отрицательные черты не 
трансформировались в позитивные качества Персоны).
     Планета Плутон символизирует наиболее недоступные сознанию страсти и 
физические инстинкты человека (которые также должны быть не менее сильны, чем 
разум человека: чтобы человеческий род хотя бы обеспечил своё воспроизводство). 
Плутон — необходимый противовес разуму материального бытия, испытывающий и 
проверяющий жизнеспособность всего, что существует, и наделённый силой 
трансформировать то, что мертво. Плутон — скрытый от нас потенциал сил, и наша 
задача им воспользоваться. В этом и роль Тени: человек, лишённый Тени, потерял 
бы способность трансформировать себя и скоро прекратил бы своё существование. 
Он остался бы идеальной, но бесплотной маской, принадлежащей определённому 
прожитому, прошлому этапу времени, но неспособной сделать шаг в будущее, 
которое обречено быть иным.
     Правда, в гороскопе планета Плутон окрашивается качествами связанных с ней 
планет и сама по себе обычно не являет достаточного противовеса: лишь указывая 
на предполагаемый образ врага и отрицательные мировоззренческие ориентиры. На 
Тень как действительно вытесняемое качество указывает самая сильная дисгармония 
гороскопа (например, тау-квадрат). Это соответствует мысли Юнга о том, что 
аффекты возникают чаще всего там, где слабее всего адаптация, раскрывая и 
причину её слабости. Также теневые качества могут быть поняты через образ 
противоположного знака Зодиака или знака, противоположного Асценденту. Простой 
путь выявления Тени — попросить смоделировать наиболее неприятный образ, 
который сразу приходит человеку в голову. Он не обязательно будет злодеем, 
преступником или вампиром (то есть не обязательно будет иметь черты архетипа 
Плутона), но укажет на невоспринятые ещё личностью черты и наиболее явный 
дисбалланс сил гороскопа.
     Этот дисбаланс (точнее, желание от него избавиться) является движущим 
фактором для личности. В роли скрытого двигателя выступают и качества 
противоположного знака, овладение которыми является наиболее универсальной и 
бесспорной психологической задачей в жизни любого человека. Здесь также могут 
играть дополнительную роль показатели VIII-го дома, соответствующего Плутону и 
определяющего духовную жизнь человека, а также ввергающего в экстремальные 
обстоятельства (которые в конечном итоге часто оказываются наиболее мощными 
факторами развития).
     Бессознательное всегда является нам в экстремальной ситуации: даже сон, 
как ни странно, снится в то время, когда психика испытывает бури, сходные с 
экстазом или сильным стрессом. Зачем организм несколько раз в сутки подвергает 
себя такому испытанию? Очевидно, нет другого пути избавиться от стрессов дня: 
ведь ещё Спиноза указывал, что какое-либо переживание человека может быть 
устранено только более сильным аффектом. Роль такого аффекта играет сон, а 
наяву — религиозные откровения, посвящения и ритуалы, и сознательная духовная 
работа над собой, высвобождающая теневые проблемы и теневые качества души, 
чтобы включить их в орбиту разумной жизни человека.
     Плутон — планета страданий и страстей, и потому она подводит нас к 
пониманию сущностного противоречия мира и природы, отраженного в животном мире 
как противостояние полов. В мифологии оно позднее проявляется в архетипе 
Близнецов, на формирование которого оказал влияние архетип Плутона, а у Юнга — 
в противопоставлении Анимы и Анимуса. 
      
     
АНИМА
      
     Постигая тень, мы углубляемся в бессознательное, воспринимая его как 
дополнительное к себе начало. Но в сферу бессознательных страстей нас увлекает 
не только отрицание и вражда, но и притяжение любви. Это тоже два полюса мира. 
Оба пола равно имеют Персону и Тень, при этом Тень у мужчины обычно 
олицетворяется как другой мужчина, у женщины — как другая женщина. Но 
подсознание мужчины содержит дополняющий женский элемент, вытесняемый из его 
внешней жизни, а подсознание женщины — мужской. И своё бессознательное 
дополнение мужчина вопринимает прежде всего через женский образ, а женщина — 
через мужской. Эти образы, которые выступают посредниками между сознательной и 
бессознательной природой человека, Юнг называет соответственно "Анима" и 
"Анимус". В этой идее он в некоторой степени следует за своим учителем Фрейдом: 
бессознательные идеи души, наиболее доступные человеку (а потому и психическая 
патология) нередко связаны с образом другого пола. 
     Анима — архетипическое явление, и не представляет характера какой-то одной 
женщины, хотя осознаётся через