В этом - жизнь души мира. На плане Малькуте действуют АШИМ - "преблаженные 
души" или "души огня" - язычки божественного пламени, которые помогают людям и 
приносят им знания и понимание жизни, являясь в этом, очевидно, прямыми 
наследниками разума материи Бины. Они способствуют той химической реакции 
Малькута, в которой только и могут быть рождены силы, способные направить 
движение молнии, эволюции вертикально вверх.
Поскольку Малькут есть жертвование собой материи, и его священным животным 
является агнец. Этому сефироту соответствует также символ алтаря на двойном 
кубе, выражающем все ту же идею "что наверху, то и внизу": один куб посвящен 
небесному, а симметричный ему - земному. Малькут не входит в динамические 
треугольники Древа Жизни и является самым стабильным сефиротом, по инерции 
удерживающим все ему данное. Механизм, один раз запущенный на уровне Малькута, 
работает постоянно. Поэтому Малькут способен поддерживать устойчивый порядок и 
в этом его преимущество перед другими сефиротами. Недостатком же его является 
сама инертность и желание сохранить все, в связи с чем и появляется идея жертвы 
- прежним ради рождающегося в нем нового, раковиной ради жемчужины.
Все эти характеристики Малькута соответствуют мифологии знака Девы и 
управляющих ей астероиду Церере или гипотетической планете Прозерпине, 
расположенной за Плутоном. Дева должна уметь не настаивать на своем стремлении 
удержать данное, давая ход жизненному процессу (как мать-земля Церера вынуждена 
жертвовать своей дочерью-растительностью Прозерпиной ради порядка природного 
круговорота и блага мира в целом).
Малькуту часто приписывается 4 цвета, что подчеркивает раздельное существование 
на этом плане 4-х стихий (как и 4-х сторон света), равновесие которых 
поддерживает сам Малькут. Как множественность проявлений мира Малькут 
символизирует многоцветье (радуга).
Малькут является вершиной эволюции, и, если мы перестроим птолемеевскую систему 
сефиротов Каббалы в соответствии с гелиоцентрическим представлением, Земля 
встанет на свое место между Марсом и Венерой, после Хеседа и Гебуры, то есть 
там, где эманация достигает совершенства, прежде чем воплотиться, и мы находим 
тот образ милосердного и сильного человека, который вообще хотим в человеке 
видеть (и который соответствует его каббалистическому числу 9). Тогда вершиной 
эволюции явится наше высшее "я" и красота Тиферета, а не порядок Земли, тем 
более, что планета порядка Церера как раз расположена между Марсом и Юпитером. 
Однако Солнце (и гелиоцентрическая система) указывают на внутреннее творчество 
человека, независимое от внешних обстоятельств, а Малькут - на взаимодействие 
человека с внешним миром, что является в конечном итоге более сложным процессом,
 и, возможно, Каббала, как и птолемеевская система астрологии, правы в том, что 
делают акцент именно на геоцентризме. Порядок нашей печальной земной 
действительности - и в самом деле венец развития мира, если вспомнить, что 
разумной жизни нашего уровня мы пока еще нигде более не нашли.


            КЛИФОТ - ПРОТИВОВЕС ПОРОКА.
                 (Планета Плутон).

Темные силы Клифота особенно заметны на плане Малькута, как собирательное 
понятие зла - сопротивления, не несущего в себе позитивного момента. "Клипа" 
переводится как "скорлупа", то есть то мертвое, что мешает живому проявиться 
наружу. Однако скорлупы Клифота возникали и вместе с остальными сефиротами, 
являясь тенью каждого из них. И если вспомнить, что Кетер мифологически 
представим в виде яйца, в котором в неразделенном виде содержится будущее 
творение, то скорлупа, очевидно, необходима даже для высшего из сефиротов.
Чтобы началась эволюция, нужен какой-то первотолчок. Чтобы она остановилась на 
каком-то этапе, прорабатывая определенную стадию и закрепляя данный сефирот, 
прежде чем начнется эманация следующего, нужен противовес - подобный тому, 
который не дает опрокинуться крану, поднимающему наверх тяжелые блоки для 
строительства дома. Толчком, пробудившим активность Хокмы и вызвавшим 
отклонение от точки равновесия, в которой пребывал Кетер, был замысел Эн-софа, 
и он же противостоял Хокме, удерживая его от слияния с Кетером, пока эту роль 
не взял на себя Бина. Но тогда Клифот в точности исполняет эту функцию Эн-Софа, 
проявляя астрологические характеристики мобилизации, накопления потенциала, и 
после этого новой мобилизации, -  соответствующие планете Плутон, тоже планете 
зла и ада, расположенной прямо за Кетером-Нептуном, - и мы, как и в сефироте 
Бина, снова сталкиваемся с непостижимым единством Бога и Сатаны.
Правда, за Кетером есть три уровня Эн-софа (Айн-софа): первый - Эн-соф Аур, 
"неопределимый свет", второй - сам Эн-соф, "неопределимость", и последний - 
"Эн", просто "не". И, как ни странно, это "не" играет позитивную роль в 
творчестве Вселенной, если не сказать - решающую, хотя под Богом мы обычно 
мыслим нечто другое: в религиозном смысле это - Хесед, в мистическом - Кетер, в 
атеистическом - Гебуру, который наиболее похож на Эн-соф Аур, - хотя и на 
Плутон, по своей разрушительной функции, тоже. Идея Клифота: проявленной 
энергии должна соответствовать непроявленная - несет в себе высший принцип 
равновесия и поддерживает закон сохранения энергии.
Клифот - запас прочности всей системы в целом. Клифот прежде всего являет себя 
как потенциал Кетера - и хаос бездны, противостоящий будущей мировой гармонии. 
Потом, на каждой стадии творения возникает свой Клифот, чтобы уравновесить уже 
сотворенное и дать возможность накопить силы для новой эманации - и только 
когда творение завершено, Клифот становится несомненным злом, так как его силы 
или требуют новой стадии эволюции или грозят обернуть ее вспять. Из всех 
клифотов, проявленных в Малькуте, только потенциал плодородия Вен