гиям). Этот тип 
познания уже применяется в психологии личности (психотерапии). Но как с ним 
входить в другие сферы?
    Для рациональной науки ключевым моментом здесь будет обращение к циклам, 
как физико-математическому описанию процессов. Смысл и жизненное содержание 
процессов при этом интерпретируется гуманитарным способом: 
терминологически-свободным, хотя отнюдь не произвольным. Ядро смысла определяет 
выход к корням архетипа, обозначающего нужную сферу значений и образов и законы 
взаимодействия архетипов между собой, которые подытожила система астрологии. 
Можно сказать, циклы выявляют психологическую погоду событий и подоплеку 
образов, оставляя свободу проявить их вовне тем или иным образом, в рамках тех 
ветвей, которые предопределяет корень архетипа. Следует помнить, что, согласно 
юнговскому определению архетипа, его истина всегда остается за рамками слов, 
хотя мы можем подобрать более или менее точную формулировку ситуации. 
    На точность интерпретации влияет как учет разнообразия задействованных 
факторов, так и правильный выбор главного акцента. То и другое можно 
корректировать математически, как показывают астрологические методы. 
Астрологическая система предопределяет силу и слабость архетипов в соотнесении 
между собой — что описывает, в частности, система "экзальтаций" планет. 
Смысловые исходы ситуации выявляет и мифология (например, поскольку в 
столкновении архетипов Марса и Юпитера побеждает Марс, воля личности, несущей 
струю нового, оказывается сильнее традиционных установок общества, или: военные 
в подобной ситуации легко берут верх над консервативной властью). 
    И хотя описать развитие мифологии в соотнесении с фазами истории можно бы 
было не используя понятия "планет" (обойдя его как "ненаучное") — но если мы 
хотим использовать полученные из мифологии знания о мировых закономерностях: 
отражаемых в работе психики и физиологии, социального поведения людей и 
познавательного процесса — нельзя обойтись без того динамического момента, 
который предоставляет астрологический аппарат. Убрать систему астрологии из 
полученной нами модели аналогий — все равно, что вынуть скелет из тела: внешне 
вроде ничего не изменится, но представленная модель исторического развития 
будет нерабочей. Мифы остануться лишь мифами, вечные сценарии событий — "вещью 
в себе", и мы не сможем спроецировать их на практику настоящего момента. Такую 
проекцию дает возможность сделать только стержень времени. 
    (Здесь можно вспомнить представление Ясперса об осевом времени, проходящем 
сквозь определенную эпоху 5 века до н.э., определяющую для современной 
цивилизации. Но следует расширить его: эта ось присутствует в любом времени как,
 например, определенный архетипический сюжет).
    Космогонические сюжеты отражают не только психологию личности, но и 
психологию общества: и сценарии мифологии описывают циклы, которые проходит то 
или иное общество, тот или иной народ (этой теме посвящена наша статья 
"Астромифология и политика"20). Это предмет философии истории, и астрология в 
её архетипическом развороте несомненно может помочь нам описать время, в 
котором мы живем, в его глубинном соотнесении с прошлым. Дать сравнительное 
описание тех процессов, которые двигали людьми в ту или иную эпоху — и показать 
будущее стратегическое направление событий. Почему идеи, движущие человечеством 
(такие, как идея справедливого общественного устройства — коммунизма) то ярко 
заявляют о себе, то отвергаются как утопии, а потом вновь подымаются на флаг по 
принципу: новое — хорошо забытое старое? Можно ли предвидеть, идея какого типа 
будет править умами? Современная футурология не пользуется популярностью, так 
как делает лишь тактические проекции из настоящего в будущее, не владея нитями, 
которые из прошлого тянутся в настоящее. Астрология архетипов показывает пути 
этого. 
    Вопросы интерпретации циклов времени выводят к вечным архетипам идей. И 
изменение мировоззрения людей тесно связано с ходом экономического развития. 
Что из них первично? Эти процессы идут одновременно: параллельно течению 
времени, для измерения которого человечество во все времена использовало 
движение светил — хотя и с некоторым запозданием, в силу инерции, с которой 
входят в жизнь новые проекты и идеи.
    Подобие как первичный метод познания мира дал земные, 
человечески-событийные проекции законов строения Солнечной системы и динамики 
движения небесных тел (связанных между собой 3-м законом Кеплера). Мифология 
описала архетипы в образах богов, астрология спроецировала созвездия на землю, 
соотнеся архетипы с периодом года. А затем связала архетипы с материальными 
объектами, найдя параллели периодической активизации этих архетипов в движении 
небесных тел, доступных наблюдению, — и выявив те отношения, которые в 
астрологии называется аспектами планет. Это динамическое переплетение позво