сего живого. На 
всех концах земного шара мифы о бессмертии связаны с Луной: так, в африканских 
или индейских мифах Месяц посылает животных сообщить людям весть о том, что они 
будут умирать и перерождаться, подобно ему. И это проецируется на более 
современное представление о бессмертии души. Но, как мы уже сказали, возникло 
оно гораздо раньше, чем было зафиксировано в мифах.
    Понятие своей души начало формироваться, когда тотем заставил отличать свою 
группу от других — по сути считать других людей принципиально иными созданиями. 
Это ограничило жизнь рамками своего рода и способствовало дальнейшей 
индивидуализации рода и семьи. Узкие рамки рода — предков и территории — во все 
времена служили стимулом к развитию самоопределения и памяти о прошлом. 
Мифологический архетип Луны, отражающий эпоху, когда человечество оглянулось 
назад, чтобы осознать пройденный путь, возвращает нас к понятиям знака Козерога.
 Но как мы видели на примере Матери вод (Рыбы) и Матери-Земли (Дева) — или Неба 
(Водолей) и Солнца (Лев), связанных образом света, предвидения и всеохвата 
реальности,— противоположные знаки в системе Зодиака объединяет общая идея. Для 
Рака и Козерога это идея памяти: самоопределения в истории и во времени. Рак 
пятится назад: архетип души возвращает нас к истоку эволюции. Как животное, 
первым выползающее из воды на сушу, рак олицетворяет идею развития земной жизни 
во времени. А идею времени с древности символизировала Луна.
    Луна, менявшая свои фазы, служила первым, естественным мерилом времени для 
людей. Этот факт доносит до нас и язык: русское слово "месяц" родственно слову 
"мерить" и обозначает оно как Луну, так и период времени. В мифах боги Луны — 
семитский Син, шумерский Нанна — заведуют счетом дней: который потом становится 
основой знания как такового. Неслучайно и египетский бог счёта и письма Тот 
первоначально был лунным богом: он сменил в этой роли божественного Зайца, 
скакавшего по небу, подобно Месяцу. Фиксация времени обращает людей к 
осмыслению и закреплению в памяти прежней истории и способствует развитию 
лунарных культов. 
    Астрологи, как и поэты, ставят знак равенства между двумя понятиями: Луна — 
и душа. Не только потому, что Луна оказывает физическое влияние на жидкости 
организма человека и в связи с этим на его эмоции и психосоматику: подобно тому,
 как она влияет на приливы и отливы или рост растений. А ещё и потому, что душа 
— это запись всей истории человечества, невидимая эмоциональная память времён, 
которая есть в каждом. Душа человека соткана из памяти архетипов. Научиться 
рационально фиксировать и воспроизводить эту память человечеству некогда 
помогло ночное светило. Именно поэтому оно сегодня управляет душой в сфере 
символов. 
    Луна, правящая эмоциями (и циклом рождения у женщин), отражает нашу 
восприимчивость к эмоциональной непрерывности времени. Именно поэтому на цикле 
Луны основан непосредственный ритм нашей жизни — неделя, и люди подсознательно 
следят за фазами Луны (течением месяца) и эмоционально ориентируют свою жизнь 
на положение Луны в знаках (два-три дня). Это делает сегодня самым популярным 
направлением астрологии лунные дни и телепрогнозы, основанные на положении Луны 
в знаках Зодиака. Луна несет лишь одно из 12-ти основных влияний Зодиака, 
которые формируют между собой очень сложную и никогда не повторяющуюся небесную 
картину на каждый день. Тем не менее лунные прогнозы пользуются успехом и, как 
это ни странно, у некоторых людей даже сбываются — столь велико влияние на наше 
сознание психосоматики и эмоциональных процессов Луны.
    В мифах Луна замещает Солнце на небе ночью, когда светило нисходит в 
подземный мир, а днём светит миру иному. Подобно этому, память освещает для нас 
эфемерную, потустороннюю реальность души, делая её сравнимой с объективностью 
жизни. Внутренний мир не обладает видимым бытием, он есть лишь отражение 
внешнего — подобно тому, как Луна светит отражённым светом Солнца. Но в нём, 
как и в пра-образе Луны, проявлена та непрерывность существования, которой 
лишены видимые объекты. Для человека внешний и внутренний мир почти равны друг 
другу по значимости — как в мифах равны светила, предстающие перед нами как 
брат и сестра, муж и жена. 
    В индоевропейской традиции постоянство Солнца (Сау) сначала соотносилось с 
женским образом, а изменчивость Месяца (Менс) — с мужским: миф о том, молодец 
Месяц изменяет своей супруге — Солнцу с Утренней Зарей (или Звездой, т.е. 
Венерой). Но таинственность ночи и загадочная природа меняющего свой лик 
светила связали образ Луны с идеалом женственности — что отражает миф 
американских индейцев, согласно которому создатель в конце творения превратил 
самого красивого мужчину — в Солнце, а самую красивую женщину — в Луну. 
    Романтический свет Луны в ночи ассоциируется с миром грёз — и тем сиянием 
мечты, которое рождается и снова гаснет в черной пустоте внутреннего мира 
человека. Изменчивость Луны соотносит её с потоком меняющейся жизни, 
бесконечным и неуловимым. И хотя мы сегодня знаем тайну фаз Луны, её изменчивый 
лик до сих пор воспринимается загадочным, хранящим тайну вечного возрождения, 
недоступную мужскому рациональному уму. Правда, на темном небе бессмертая Луна 
одинока, и люди видят на её лице не радость, а печаль. Душа человека отвергает 
личное, мужское, бессмертие как самоизоляцию: так китайская героиня Чан-Э, 
выпившая в одиночку снадобье бессмертия и улетевшая на Луну, льёт вечные слёзы 
разлуки. Мифы о бессмертии, связанные с Луной, имеют негативную окраску: заяц в 
спешке перепутал и не донес до людей весть о бессмертии; лунный дар 
перерождения украла у людей и присвоила себе змея. Боги даровали возлюбленному 
Луны-Селены Эндимиону бессмертие, но в обмен на вечный сон; а другой её 
избранник Титон получил вечную жизнь, но не молодость и, дряхлея, превратился в 
сверчка.
    Идея этих мифов в том, что истинное бессмертие — не в сохранении себя, но в 
вечном обновлении. И рождение из полной Луны маленького Месяца ассоциируется у 
древних не только с бессмертием, но и с женским