ет он это 
или нет, все время задается вопросами типа: "Что говорить дальше по этой теме? 
Как ответить на реплику? и т. п. Если у человека есть такая установка и есть 
способность осознавать ответы, то у него есть то, что именуется талантом 
общения, и в этом случае разговор, внешне совершенно бессмысленный, может 
продолжаться неограниченно долго. Целью разговора является, разумеется, не 
передача информации, а общение как таковое (соединение эмоциональных или 
ментальных полей), обмен симпатиями и т. п., и оба участника, конечно, это 
осознают, а внешняя канва разговора им нужна лишь как вспомогательное средство. 
Однако выбор темы и реплик далеко не безразличен, и у слаженной пары они точно 
соответствуют истинным целям беседы; другими словами, собеседники творят диалог 
и общение в истинном смысле этого слова: точная настройка на ситуацию, 
внимательность к "ответам", возникающим в голове вместе с подходящими 
интонациями; искусный обход подводных камней (опасные темы); точно выдержанный 
уровень личностной включенности и многое другое создает истинное произведение 
искусства (только мало кто может оценить его по достоинству). И собеседники 
расходятся в приподнятом настроении, совершенно удовлетворенные (как им 
кажется) друг другом, а на самом деле - созданным ими творением.
Утверждение, что сознание, нужным образом переключив внимание, должно передать 
управление программе подсознания, означает в переводе на обычный язык довольно 
тонкую вещь: именно, сознанию отводится скромная роль как бы бокового зрения, 
что определенным образом регулирует взаимоотношения интуиции и разума. В идеале 
человек опирается на интуицию, но контролирует и управляет ею сознанием. В 
частности, обучение идет под эгидой лозунга "Выучить, чтобы забыть", а точнее, 
погрузить в подсознание. Так человек, выучив грамматику родного языка, 
благополучно о ней забывает, но остается грамотным. Если же "забывания", 
вследствие слишком пристального (не бокового) взгляда сознания не происходит, 
то с человеком может случиться то же, что и с известной глубокомысленной 
сороконожкой, которая спросила себя: "В какой последовательности переставляю я 
свои сорок ног?" - и после этого не смогла сделать ни шагу. То, что прямой 
взгляд сознания убивает чувство, известно хорошо. Но это еще не все. Для 
полноты следует добавить, что, во-первых, прямой взгляд сознания убивает и 
мысль: она теряет глубину, тайну, становится плоской, выхолащивается ее 
энергетическое содержание; а что касается чувств, то здесь боковой присмотр 
сознания был бы очень полезен. За примерами читателю, скорее всего, далеко 
ходить не придется.
Обучение
Что делает Кристофер Робин по утрам? 
Он учится... он обалдевает знаниями. 
А. Милн
Обучение в широком смысле - это создание новых программ подсознания. Об этом 
уже шла речь выше, и здесь автор остановится на специфике обучения контактам с 
тонким миром. Сначала сделаем несколько предварительных замечаний.
Мнение, что мы думаем и чувствуем "сами", сознательно, является явной иллюзией. 
Сознание не властно над приходящими к нему мыслями: оно может задавать лишь их 
общее направление. Это становится понятным, если представить себе человека, 
решающего какую-либо задачу или пытающегося что-то вспомнить. Когда он 
задумывается, реально происходит следующее: внимание передается программе 
подсознания, которая направляет это внимание в определенное место тонкого мира 
и считывает имеющуюся там энергетическую информацию (субъективно это может 
переживаться по-разному: человеку приходит в голову мысль, его охватывает 
желание, он ощущает импульс и т. д.). Сознание не имеет прямого доступа в 
тонкий мир, оно обязательно должно воспользоваться какой-либо программой 
подсознания. Здесь следует подчеркнуть, что мысли суть плоды регистрации 
человеческим вниманием объективно существующих в тонком мире мыслеформ. Так 
называемые банальности - это мысли, соответствующие мыслеформам, расположенным 
в наиболее "низких", общедоступных слоях тонкого мира. Эти мыслеформы более 
тяжелые и легче регистрируются вниманием, так что соответствующие мысли легче 
приходят в голову. То же относится и к банальным чувствам и импульсам (гнев, 
ярость, умиление и др.), которые появляются у человека, когда его внимание 
регистрирует низшие астросомы.
Обычно внимание передается программам подсознания на такое короткое время, что 
у человека возникает иллюзия, что он все время сознателен. Состояние, когда 
внимание надолго отдается подсознанию (это, кстати говоря, вовсе не означает, 
что блокируется информация от органов чувств), именуется медиумическим, или 
трансом. Фактически же, как мы видели, человек сознателен, то есть контролирует 
сознанием свое внимание, очень малую часть времени, а большую часть жизни, тем 
самым, проводит в трансе.
Как же создавать программы, связывающие нас с тонким миром? Здесь одно из 
центральных мест принадлежит вере.
Вера для атеиста, материалиста и позитивиста является довольно смутным и в 
чем-то раздражающим понятием и вызывает ассоциации с религиозным фанатизмом. Он 
бы хотел, чтобы это слово вообще исчезло из языка. Для него существуют только 
две ситуации: "Я знаю", то есть располагаю информацией и доказательствами ее 
истинности, и "Я не знаю", и в этой ситуации возможна позиция "Я допускаю"; 
места вере как таковой просто не остается. Однако такой подход к 
действительности, возобладавший над западными умами в результате так 
называемого Просвещения XVIII века, которое гораздо правильнее было бы называть 
Затемнением, отличается крайней наивностью, как по отношению к познанию, так и 
в смысле психологии познающего.
Прежде всего, надежных доказательств нет никогда. Незыблемые, казалось бы, вещи,
 такие, как плоскостность Земли, геоцентрическая концепция Птолемея, 
эволюционная теория Дарвина, обладавшие неопровержимыми доказательствами, были 
опровергнуты (не дополнены, не с