возможности – и внешняя ситуация тоже чудом меняется.
Мир, в котором оказывается человек в экстра-экстравертном состоянии сознания, 
можно назвать Поглощающим – ибо человек оказывается полностью им поглащенным, 
теряя всякий интерес к своему внутреннему миру и его установкам и фактически 
выходя из-под их магической власти.
 
_____________________
 
Я хочу заметить, что самопознание и проявление внутреннего "я" возможны во всех 
четырех описанных мной состояниях сознания: от интро-интро до эктра-экстра, так 
же, как и самовыражение и самореализация. Человек может познавать самого себя, 
как углубляясь в дебри никак не контролируемых фантазий, так и оказываясь во 
внешних ситуациях, которые не укладываются в имеющиеся у него представления о 
реальном мире. Это судьба людей, которые идут на большой риск, например, 
путешественников в неизведанные края и непознанные культуры. 
Интересно, что интро-интроверт во внешней реальности чаще всего оказывается в 
экстра-экстравертном состоянии сознания. Как говорится, крайности сходятся; 
аналогично, экстра-экстраверт, уходя внутрь себя, предпочитает 
интро-интровертное состояние сознания: оно представляется ему более интересным 
и продуктивным. И эти два психотипа часто хорошо друг друга понимают. С другой 
стороны, экстра-интроверт хорошо понимает интро-экстраверта, и наоборот. И у 
того, и у другого центральную роль играет обусловленный образ внешнего мира. И 
эти два человека нередко хорошо взаимодействуют друг с другом. 
А теперь вы можете подумать на тему о том, какой из этих четырех 
психологических типов вам ближе, какое из этих четырех состояний сознания вам 
наиболее свойственно, какое вам более комфортно, какое вы считаете правильным, 
а какое (может быть) – для себя недопустимым. Подумайте, людей каких типов вы 
недолюбливаете, каких вы плохо понимаете, а с какими вам легче находить общий 
язык и иметь дело. Но самое главное, мне бы хотелось, если говорить о 
практическом использовании этого материала, чтобы вы научились не только 
различать, в каком состоянии сознания находится в данный момент ваш партнер или 
вы сами, но и, исходя из этого, строить свое поведение. Представьте себе, что 
вы ведете деловые переговоры, и ваш партнер переходит в интро-интровертное 
состояние, а вы этого не заметили, и считаете, что он находится в 
экстра-интровертном – я думаю, вы понимаете, что в лучшем случае он вставит вас 
как персонаж в свою внутреннюю сказку (например, в образе настырного бегемота), 
и уж точно не воспримет сложную и тщательно вами продуманную идею 
переорганизации пассажиропотоков на железных дорогах Новосибирской области. 
Если у вас хорошая энергетика, и вы на него сильно нажмете, он перейдет в 
экстра-экстравертное состояние, у него станут удивленно-загипнотизированные 
глаза и он пообещает вам ровно то, что вы от него хотите. Но потом, на 
следующий день, он перейдет в свое нормальное экстра-интровертное состояние 
сознания и попросту забудет все, что от вас воспринял и вам обещал. Его 
поведение, его этика будут уже абсолютно другими, потому что в 
экстра-экстравертном состоянии этики как таковой вообще нет. Там есть 
единственный принцип поведения: человек пытается соответствовать тому, что ему 
навязывает внешний мир, и он, как говорят в таких случаях, за себя не отвечает. 
Можно себя ругать за это, можно пытаться вводить этику и какие-то правила 
поведения в свои нештатные ситуации – но результат будет лишь тот, что вы 
переместите их в Обусловленный мир и сделаете штатными. А природа 
внезапно-неожиданных для человека ситуаций и соответствующих им 
экстра-экстравертных состояний сознания такова, что никакой этики там нет и 
быть не может. Поэтому предъявлять претензии человеку, на которого вы слишком 
уж наехали и он вам (в порядке самозащиты в экстра-экстравертном состоянии) 
что-то нереальное для себя пообещал, конечно, можно – но вы должны понимать, 
что эту ситуацию все-таки создали сами. И на этом я сегодня хочу остановиться.
        
Спасибо. До свидания.
 
       Лекция 4
 
ЧЕТЫРЕ МИРА ПСИХИКИ
 
      Здравствуйте, дамы и господа!
Сегодня я продолжаю тему двухуровневой модели психики. Я напоминаю, выглядит 
она следующим образом: мы выделяем в человеке внутренний мир и внешний мир – 
так, как он к человеку развернут. И вот это и есть два уровня нашей модели. 
Верхний, или эзотерический уровень – это внутренний мир человека, то есть его 
мечты, идеи, фантазии, эмоции, все то, что с ним происходит, когда он оторван 
от реалий внешнего мира и как бы предоставлен самому себе. Тогда информация, 
поступающая от наших органов чувств, сознанием либо вообще не воспринимается, 
либо воспринимается чисто фоновым образом. Нижний, или экзотерический уровень 
нашей модели – это внешний мир, воспринимаемый данным человеком; ему 
соответствует состояние сознания, когда центральное внимание человека полностью 
сосредоточено на внешнем мире. Кроме того, в нашей модели есть каналы связи 
между верхним и нижним уровнями: это нисходящий канал экстериоризации, то есть, 
проявления вовне, или внешнего выражения, и восходящий канал, суть действия 
которого может быть выражена словами "интериоризация" или, проще, "восприятие". 
Более привычным термином для нисходящего канала было бы слово "самовыражение", 
но я не ставлю знак равенства между самостью, то есть личностью и внутренним