купаемся в своих несчастьях, мы используем свои знания о человеке как 
оправдание для социально деструктивного или саморазрушительного поведения. 
Вырастая из детского "я не могу с этим справиться", мы говорим "я не могу с 
этим справиться, потому что…" Между тем, ни психиатрия, ни психология не 
предназначались для того, чтобы оправдывать невротическое поведение. Цель этих 
наук не только в том, чтобы предложить объяснения – они должны помочь обрести 
самопознание, удовлетворение и способность опираться на самих себя."
       Я думаю, что из того, что тут написано, многое вам знакомо. Согласны? 
Другими словами, хотя со времени последних лет жизни Перса прошло уже тридцать 
лет, и довольно бурных лет, можно смело сказать, что в психике человека, в его 
внутренней проблематике мало что изменилось. Когда психолог говорит о том, что 
человек должен обрести самопознание, удовлетворительную жизнь и способность 
опираться на самого себя – это естественное раздражение человека, к которому 
приходят люди на совершенно инфантильной позиции, которые хотят полностью 
водрузить на него свои проблемы, сняв с себя ответственность за свою жизнь. Но 
должен сказать, что я с этим взглядом Перлса все-таки не согласен. Не может 
человек в этом воплощении (за очень редкими исключениями – когда, например, он 
идет по Алмазному пути карма-кагью, беспрерывно медитирует, имеет 
покровительство со стороны высокого ламы и очень большие заслуги в прошлых 
воплощениях) полностью обрести самопознание, просветление и удовлетворение. 
Способность полностью опираться на самого себя у среднего современного человека 
отсутствует. Он в принципе на это не способен. Он может опираться на себя в 
большей степени, чем в тот момент, когда он приходит к психологу. Это – да. Но 
все мы люди социальные. Я часто слышу вопрос от своих массажных клиентов: 
"Доктор, вы так замечательно все сделали. Теперь скажите – я так сама себя могу 
массировать?" Сначала от таких вопросов меня зло брало: я массажем занимаюсь 
двадцать лет, из которых десять лет профессионально, несколько книжек написал, 
а вот она хочет без подготовки массировать так же, как и я! Но потом до меня 
стало доходить, что человек этими словами не демонстрирует ко мне неуважения: 
просто он не хочет быть ни от кого зависимым. С другой стороны, когда меня 
спрашивают, зачем нужен массаж и вообще целительские практики, и не лучше ли, 
чтобы человек излечивал себя сам, я говорю, что даже волки – такие хищные, 
дикие животные – вылизывают друг другу уши, потому что сам волк языком до 
своего уха дотянуться не может, а чистить их время от времени нужно. Так же и 
люди должны друг другу время от времени в чем-то помогать. И задача 
психотерапевта заключается, кроме всего прочего, в том, чтобы найти правильный 
аспект и уровень помощи, которую нужно оказать данному человеку. Но идея, что 
вы его полностью переводите на самоокупаемость и самообслуживание, совершенно, 
на мой взгляд, нереалистична.
       А теперь поговорим об основаниях гештальт-психологии. Сама по себе 
гештальт-психология была заложена в трудах нескольких немецких психологов 
начала ХХ века. Их исследования показали, что восприятие человека происходит 
так, что подсознание организует то, что человек видит, в единый образ. Элементы 
рассмотрения всегда составляются подсознанием в единое целое, из которого 
выделяется какой-то один элемент, который Перлс называет фигурой, а все 
остальное представляет собой фон. И выбор этого элемента-фигуры определяется 
многими факторами, а в первую очередь – интересом или первоначальным намерением 
человека.
       Вот пример, которые приводит Перлс. Представьте вечеринку. На нее 
приходят разные люди. Вот гость, который, в первую очередь, хочет выпить. Вот 
такая у него есть потребность. Что у него будет "фигурой"? Понятно, что это 
будет самая крупная, или содержащая самый крепкий напиток бутылка со спиртным. 
А все остальное для него будет "фоном". Вот гостья-художница, чья картина висит 
на стене – для нее "фигурой" будет эта картина, или человек, который встанет 
напротив этой картины и будет ее рассматривать –а все остальное будет "фоном". 
А вот молодой человек, который должен на этой вечеринке встретиться со своей 
подружкой. Понятно, она будет для него "фигурой", а все остальное – "фоном". 
Итак, основная предпосылка гештальт-психологии формулируется так, цитирую: 
"Человеческая психология организована в виде паттернов, или целостностей, или 
гештальтов, и только таким образом может быть воспринята и понята." (Паттерн 
(pattern) – это английское слово, означающее "образец", и оно используется при 
переводе слова "гештальт" на английский язык.) Не совсем понятно, что отсюда 
следует. Само положение чересчур абстрактно. Но дальше Перлс пытается каким-то 
образом его претворить в жизнь, а как именно – я чуть-чуть об этом сегодня 
расскажу. 
       Следующее понятие, которое вводит Перлс, это гомеостаз, причем его 
взгляды на него с точки зрения астрологии и с моей личной точки зрения весьма 
ограничены. Он говорит: "Жизнь и поведение управляются процессом, который в 
науке называется гомеостазом, а проще – приспособлением или адаптацией. 
Гомеостаз – это процесс, посредством которого организм поддерживает свое 
равновесие и здоровое состояние в изменяющихся условиях. Другими словами, 
гомеостаз – это процесс удовлетворения организмом своих потребностей." Однако 
есть люди, особенно с напряженными картами, у которых вся жизнь есть нарушение 
различного рода гомеостазов. Они нарушают собственную жизнь, они нарушают свое 
равновесие, они нарушают чужое равновесие, и таков стиль их жизни, и для них 
это совершенно нормально.
       У человека есть потребность выживания, но есть и потребность, например, 
в исследовании дальних территорий, которая для человека часто бывает гибельна. 
И инстинкты настолько по-разному проявляются даже у одного и того же человека, 
что говорить об их одновременном удовлетворении и стремлении к равновесию,