Вариант 4: личность как окраска внутреннего мира. Этот взгляд, 
по-видимому, методически самый правильный. Он заключается в том, что человек 
воспринимает свое "я" как всегда находящееся за кадром, вне прямой видимости, 
но способное окрашивать собой его внутренний мир – где-то больше, а где-то 
меньше. Это означает, что человек четко различает области своего внутреннего 
мира по тому, какое отношение они имеют к его "я": прямое, косвенное или 
никакое. Он считает, что в одних его внутренних обстоятельствах "я" проявляется 
более ярко, более отчетливо и выпукло, чем в других обстоятельствах. Но он себя 
не отождествляет ни с каким своим внутренним проявлением, то есть никогда не 
говорит по поводу фрагментов своего внутреннего мира в таком стиле: "Это я, а 
все остальное – не я." 
     Личность во внешнем мире. А теперь посмотрим, как человек воспринимает 
свое "я", находясь во внешних обстоятельствах. 
      Вариант 1: "в центре событий". Этот человек всегда ставит свою личность в 
центр происходящего. Это – демонстративный тип психической организации. Для 
этого человека главное, что происходит во внешнем мире – это то, что он говорит,
 то, что он делает. Средоточие интереса внешнего мира находится в его персоне и 
в том, как она себя проявляет, как она влияет на события. В таком стиле часто 
пишутся автобиографии, в таком ключе ведут себя многие невоспитанные люди. Чаще 
всего это свидетельствует о том, что человек психологически очень уязвим и у 
него низкая подсознательная самооценка – и в порядке компенсации он 
воспринимает себя как центр внешнего мира.
      Вариант 2: "ограниченная значимость". Этот человек находится на 
"разумной" с точки зрения окружающих позиции; он говорит примерно так: "Моя 
личность значима, но ограниченно значима. В каких-то ситуациях я нужен, я 
необходим и я должен личностно проявиться. В каких-то ситуациях мне лучше этого 
совсем не делать, а в каких-то следует принять незначительное личное участие". 
Здесь человек ищет баланс между внешними проявлениями своей личности и социумом.
 
      Вариант 3: "минимальное участие". Этот человек считает приблизительно 
так: "Чем меньше моей личности в любой внешней ситуации, тем лучше". Это тоже 
очень распространенная позиция. Такой человек считает, что чем скромнее он себя 
ведет, тем лучше; его мнение заключается в том, что любое подчеркивание своей 
личности, любое его личностное вмешательство во внешние события нежелательно, и 
лучше, чтобы оно было безличным. При этом он считает, что личный акцент – это 
не только плохие манеры, но и объективное зло, и всегда лучше, если его не 
заметно или вовсе нет. Но, тем не менее, в каких-то ситуациях, если на него 
обстоятельства нажимают, этот человек свою личность проявляет и выставляет, но 
об этом сожалеет. 
      Вариант 4: "подчеркнутое ничтожество". Этот человек воспринимает себя в 
любых внешних ситуациях как полную никчемность. "Кто я такой, чтобы вообще 
что-либо делать?" Чаще всего это социальная ролевая позиция. но иногда – 
реальное ощущение, которое бывает у сильно неординарных людей с очень яркой 
личностью. В поздних стихах Иосифа Бродского, например, в сборнике "Жизнь в 
рассеянном свете" позиция, что лирического героя в мире нет, представлена очень 
выразительно: мир вокруг меня есть, а меня самого нет. А в своих воспоминаниях 
он рассказывает, что он попал один раз в очень неловкое положение, когда читал 
лекции и вел семинары по русской поэзии в Америке. Его спросили: "А что бы вы 
посоветовали молодым начинающим американским поэтам?" Он страшно удивился и 
спросил в ответ: "А кто я вообще такой, чтобы им что-то советовать?" И 
чувствуется, что это говорится искренне: поэт действительно не ставит себя в 
позицию мэтра, в позицию человека, который знает.
 
Итак, у нас есть четыре позиции "я" во внутреннем мире и четыре позиции "я" во 
внешнем мире, и они могут сочетаться довольно причудливым образом, то есть 
совсем не обязательно, что первая сочетается с первой, вторая со второй и т. д.
; сочетания бывают самые причудливые. Подумайте о себе и о ваших знакомых: как 
они воспринимают свое "я" во внутреннем и внешнем мире? Какие позиции вы 
считаете правильными для себя? Для других? Встречались ли вам позиции, отличные 
от описанных мною?
 
Синтетическая (трехуровневая) модель личности
      А теперь я опишу вам синтетическую модель личности и дам ее 
астрологическое наполнение, которое я назвал астрологией личности. По этой 
астрологической модели по идее нужно писать астрологический пятитомник: Знаки. 
Планеты. Дома. Аспекты. Синтез гороскопа. Но сегодня я ограничусь тем, что 
изложу вам самое начало этого пятитомника. (Я не думаю, что я его когда-нибудь 
напишу; может быть, кто-то это сделает за меня – по крайней мере, я на это 
всегда надеюсь.)
      Трехуровневая модель личности основана на Триадическом архетипе (который 
состоит, если вы помните, из Синтетического, Качественного и Предметного 
архетипов) и выглядит так. У человека есть его внутреннее, или глубинное "я"; 
оно же – высшее "я". Здесь всегда очень сложно с направлением: можно идти вверх,
 можно идти вниз. В данном случае мне удобнее говорить о высшем "я" – этот 
аспект рассмотрения (первый уровень) личности идет под Синтетическим архетипом. 
Второму уровню рассмотрения личности соответствует качественное "я". И на 
третьем, нижнем, уровне идет предметное "я". 
Высшее "я" отвечает на вопрос человека: кто я? Или: что есть я? Во внутреннем 
мире высшее "я" это глубина глубин медитации, это внутреннее самобытие человека,
 независящее ни от чего, ни от каких внешних и внутренних обстоятельств. Это