Эти самые мужчины собираются, проходят недельный тренинг, а потом возвращаются 
домой – но в заключение их предупреждают: "Не надо все, что вы теперь умеете, 
одновременно обрушивать на свою жену, потому что иначе у нее создастся 
впечатление, что вы сошли с ума или твердо решили с ней разойтись."
        Когда человек хорошо чувствует модальности и субмодальности и умеет 
непринужденно их менять, он достигает большой виртуозности в общении, так что 
может иногда вывести своего партнера из очень определенной роли, из-под 
управления жесткого эгрегора. Например, вы приходите к своему высокому 
начальнику и обращаетесь к нему с просьбой. Он вам отказывает и в заключение 
говорит: "Вы свободны!" А вы ему отвечаете: "Разумеется!" Модальностный смысл 
этого диалога в том, что "вы свободны" – это по сути иньская реплика. Но 
благодаря его высокому положению, она начальником воспринимается как янская, 
типа прямого указания: "Иди прочь!". Но, поскольку формально она звучит иньским 
образом, то вы можете ответить в иньской же модальности. И еще посмотреть на 
него как на идиота. И он оказывается в положении, из которого трудно 
психологически адекватно выйти. Конечно, такого рода эксперимент может вам 
дорого обойтись (например, вас уволят без объяснения причин), но зато вы хорошо 
прочувствуете силу модальностей. 
        Интегрированная личность видит архетипы как основное средство 
объединения судьбы человека и мировых программ. Так профессиональный 
художник-колорист видит свою картину. Обычный человек видит в ней сюжет и об 
отдельных красках не особенно задумывается. А вообще-то картины обычно пишутся 
небольшим количеством красок, и каждая краска определенным образом 
распределяется по холсту, так что если ее отдельно сфотографировать, то будет 
виден набор пятен, расположенных в пределах полотна. Понятно, что такой взгляд 
нормальному человеку не свойственен, но для художника он более, чем естественен.
 Так вот, взгляд на модальности и архетипы именно такой: это как бы цветовой 
взгляд на поведение людей, и интегрированной личности он очень свойственен. 
       Энергия "я" и мира. Интегрированная личность выглядит как легкая и 
тонкая. Так она часто смотрится. Реально жизнь этого человека может быть очень 
тяжелой, но нагрузки, которые он держит, поддержаны его внутренним "я", и он 
умеет их распределять. Истинную силу он видит в тонкости, в точности, в 
нахождении адекватного баланса. Например, он умеет улыбнуться так, что вы 
почувствуете, что он улыбнулся лично вам. Есть люди, которые обладают этим 
даром от природы, но хороший психотерапевт обязательно должен этому выучиться. 
С чем связано такое умение? Оно приходит, когда человек воспринимает себя как 
уникальную и неповторимую личность, то есть когда он находится хотя бы на 
уровне юношеской личности. Тогда он, пусть с некоторым усилием, может так же 
воспринять и другого. 
        Один раз я слышал такой отзыв. Одна моя знакомая, несколько 
экзальтированная дама, рассказывала, какое впечатление на нее произвел 
приходивший к ней новый знакомый: "Он посмотрел на меня один раз, и я сразу 
поняла, что он все во мне понял и все простил." Взгляд интегрированной личности 
действительно может быть таким. За ним стоит то, что вас восприняло внутреннее 
"я" человека, и после взаимодействия с ним вы покажетесь себе более умным, 
более талантливым, более творческим человеком, чем вы думали о себе раньше.
        Для интегрированной личности характерна моментальная, точная настройка 
на ситуацию, способность к мгновенному обучению и быстрым переменам. 
Кармические программы очень четко отличают тех, кто учится с первого раза (этот 
человек сразу идет вверх), от тех, кто с первого раза не понял – ему учебный 
материал повторят десять или двадцать раз, так что он будет кричать: "Я уже 
давно все понял!" – но судьба ему ответит: "Нет, если ты с первого раза не 
понял, то мы тебе объясним, как следует! Повторение – мать учения для 
невнимательных и ленивых."
        Для интегрированной личности мир легок и неповторим в каждый момент 
времени, интересен и загадочен. В любом его месте есть творческое начало и есть 
энергия. Энергия его "я" и энергия мира постижимы для этого человека в 
операционном смысле, то есть он понимает, что с ними надо делать, но они 
постоянно требуют от него точности, тонкости и внимания – и порой совершенно 
запредельной сосредоточенности. Но он откуда-то берет силы и на нее.
        Энергия его личности, и мира, к нему развернутого, в каждый момент 
времени неповторима, непредсказуема, во многом непоследовательна, но, в отличие 
от хаотической личности, она раскрашена его ценностями и программами, которые 
он ведет. И он эту раскраску постоянно видит, то есть когда происходит какое-то 
событие, он на подсознательном или полусознательном уровне понимает: "Ага! 
Сейчас пошла такая-то моя программа", – и в соответствии с этим настраивается 
или перестраивается. 
        Его жизнь чрезвычайно связна, и все ее сюжеты (их может быть много) 
друг с другом переплетены так, что выделить их отдельно ему бывает сложно. Ему 
часто трудно ответить на вопрос: "Как ты к этому относишься, хорошо это или 
плохо?". В чем-то хорошо, в чем-то плохо. 
        Астрологам, которые интерпретируют карты, используя специфический 
астрологический язык ("У вас в карте пораженный Юпитер"), клиенты часто задают 
вопрос: "А хорошо это или плохо?" Этот вопрос означает, что астролог употребил 
выражение, которое ему не стоило бы употреблять. Вопрос сам по себе 
естественный, но нехороший, и он спровоцирован поведением самого астролога. Не 
хорошо и не плохо, это есть. А как вы это используете– это уже другой вопрос: 
можете во вред, а можете и на пользу – но, опять-таки, на пользу чему? Данной 
конкретной программе или личности в целом? Здесь надо долго объяснять. Но, с 
моей точки зрения, совершенно неправильно одновременно объяснять клиенту его