карму, дхарму и его личную судьбу, а также философию и астрологию.
        Если интегрированная личность выступает в роли учителя, то это учитель 
легкий, говорящий скорее намеками, нежели директивами, и умеющий виртуозно 
эксплуатировать возникающие в процессе обучения ситуации. Это, скорее даосский 
или дзэновский учитель, нежели йоговский. Он делает ставку на уникальность 
каждого ученика, на его самостоятельное развитие, на его творческое начало.
       Личная воля. Что человек интегрированного уровня понимает под личной 
волей? Чаще всего это не насилие, а легкая подстройка к чужой воле, причем 
достаточно оригинальная и в чем-то неповторимая. Другой человек редко 
предполагает, что к нему вообще можно так подстроиться. Однако послушание 
интегрированной личности во многом может напоминать и непослушание, так как 
этому человеку очень сложно вести себя в жестких рамках. Точнее, для другого 
эти рамки жесткие, а для него – всегда широкие. И в этих широких рамках он 
начинает выписывать такие пируэты, что его иногда хочется придушить, хотя 
придраться особенно не к чему.
        Часто его воля направлена вовнутрь, и там он, как и снаружи, занимается 
тонкой работой. Он балансирует внутренние состояния, оформляет их, разбирается 
со своими эмоциями. Эмоции, в большинстве своем, наведены нам извне: 
эгрегориально, от других людей: мы живем в очень связном мире. Если хотя бы у 
одного человека на земле полностью пробудится совесть, то она распространится 
на весь земной шар. Когда человек начинает говорить про свой высокий моральный 
или духовный уровень, я всегда думаю, что если бы это действительно было так, 
то у всех его знакомых (и особенно у врагов) он тоже был бы высок! 
        На интегрированную личность идет из тонкого мира разнообразная грязь – 
астральная, ментальная, в общем, всех уровней, включая атманический и 
физический, и человек каким-то образом с ней занимается. У него ничто не 
случайно, ничто не напрасно, но многое нуждается в окультуривании, в тонком 
воздействии, в точном балансировании.
        Он ведет тонкую дипломатию между своими внутренними голосами, слышит 
воздействия всех эгрегоров. Они для него экстериоризированы, то есть он не 
считает, что все его мысли и чувства – его собственность и им порождены. Он 
ощущает оттенки и понимает, откуда дует ветер: "Мне пришла в голову такая-то 
мысль – значит ее навел такой-то эгрегор." 
        В качестве примера могу привести эпизод из собственной жизни. Это было, 
когда я учился рисовать (я, в общем, всему, что мне в жизни понадобилось, 
учился сам). В самом начале этого (довольно тяжелого для меня) процесса мне 
пришла в голову мысль, что для того, чтобы движения рукой были легкими и 
точными, надо подробно прорисовать ее скелет. Я взял анатомический атлас и 
аккуратно, начиная с лопатки, начал рисовать кости руки. И в момент, когда я 
дошел до запястья, у меня в голове началось какое-то помутнение, я почувствовал 
очень сильное сопротивление и совершенно внятный голос (хотя я, вообще-то, к 
таким вещам не склонен) у меня в голове произнес следующий текст: "Ты не имеешь 
никакого права хорошо рисовать, поскольку у тебя нет художественного 
образования!" Тут я рассмеялся, и смеялся очень долго – я понял, какой эгрегор 
мне это сказал, и что больше, собственно, проблемы нет. Я почувствовал большое 
облегчение, быстро нарисовал это самое запястье и кисть, и после этого мне, 
действительно, рисовать стало намного легче. А мыслей о необходимости окончить 
художественное училище больше не появлялось. 
        Интегрированная личность хорошо умеет налаживать отношения между своими 
программами подсознания, между своими внутренними голосами, эгрегорами или 
просто посторонними сущностями, когда они становятся слышны у него во 
внутреннем мире слишком громко. Он умеет строить с ними отношения, повышать их 
культуру и подчинять своей воле – в разумных пределах. Он занимается 
окультуриванием своей внутренней жизни, понимая, что она в большой степени 
является наведенной из окружающего пространства. А иногда из собственных 
прошлых воплощений какие-нибудь неотработанные впечатления выплывут – в психике 
всякое случается.
       Свобода и необходимость. Свобода интегрированной личности в первую 
очередь состоит в возможности выбора ею качеств ее внимания или действия, то 
есть в выборе модальностей и субмодальностей каждого конкретного события ее 
внешней и внутренней жизни. Но при этом все локальные ситуации человек считает 
для себя необходимыми, то есть он ими занимается, он их прорабатывает. Заметьте,
 здесь ситуация обратна той, которая возникла на уровне зрелой личности. Там 
была, если вы помните, необходимость в основных сюжетах жизни человека, а 
свобода ощущалась в их конкретной реализации. А здесь наоборот. Здесь человек 
чувствует ответственность за каждую локальную ситуацию и необходимость точно ей 
соответствовать. А чему он посвящает данное конкретное действие, какой 
конкретно программе – это уже его выбор, его свобода. 
        Вот, например, бежит человек длинную дистанцию, марафон. И само по себе 
это действие ему необходимо. Но он может посвятить этот забег любимой женщине, 
и это будет совершенно другой забег, чем если бы он посвятил его чему-то еще, 
скажем, своей семье или родному городу.
        И в этой раскраске он в большой мере свободен. Но, тем не менее, у него 
есть ощущение единого потока, и в рамках этого потока он живет и работает. У 
него этот поток не рвется, то есть психологически он всегда ощущает единство 
своего бытия. А раскраска жизненных событий ценностными акцентуациями может 
меняться по его выбору.
        Вего жизни нет скучных "проходных" моментов, хотя может быть очень 
большая нагрузка. Но он должен научиться нести ее легко, усовершенствоваться в 
любых техниках, которыми он пользуется. И этим он с энтузиазмом занимается.