себе достаточный потенциал, чтобы точно ее отработать. И великое и неуловимое 
дао его к этой ситуации готовило. Оно, собственно говоря, всех готовит, но на 
более низких уровнях личности нет необходимой чувствительности, нет самой идеи, 
что можно заранее готовиться к тому, что будет в будущем, и что сама жизнь дает 
человеку возможность такой подготовки.
        Вот типичный пример. Достаточно крупный начальник едет на работу – 
естественно, на машине. У него есть свой индивидуальный автомобиль и шофер. У 
умного, опытного начальника в этот момент самопроизвольно возникает 
определенная медитация: в это время на него надевается 
информационно-энергетический рабочий костюм на весь следующий день. Его, может 
быть, по пути немного внутренне потряхивает, но в целом к тому моменту, когда 
машина подъезжает к парадному крыльцу его фирмы, он уже одет. У него готово 
соответствующее выражение лица, создан определенный уровень непрошибаемости, он 
заранее догадывается, кто и с какими проблемами к нему в течение дня подойдет, 
и знает, как проводить соответствующие разговоры. У него есть энергия для того, 
чтобы провести свою фирму в течение дня ее жизни. 
        Если же начальник неопытный, то он утром поругается с кем-нибудь из 
домашних, а потом в машине будет сидеть и думать о домашних делах или вообще 
черт знает о чем, или бессмысленно глазеть по сторонам. Однако можно 
бессмысленно глазеть, а можно даже и в проносящемся мимо городском пейзаже 
ловить символы, которые внутри человека будут сами по себе проинтерпретированы, 
и он получит существенную для будущего дня информацию.
        Вообще, для интегрированной личности главное – это не прямая информация,
 которая к ней приходит. Для нее главное – это тот энергетический костюм, 
который сам по себе надевается на человека, чтобы подготовить его к ситуации, в 
которой он окажется: интегрированная личность хорошо чувствует моменты, когда 
этот костюм на нее садится, и под него подстраивается, подобно тому, как 
женщина протягивает руки вниз и назад, когда кавалер подает ей пальто. Этот 
костюм таков, что он не лишает человека творчества, как волшебная щука, которая 
инструктировала Емелю. Заметьте: ее инструкции полностью лишали его творчества. 
Он точно знал, что он должен сказать и сделать в каждой ситуации. Неинтересно. 
А тут приходит энергия, которая дает человеку возможность спонтанного 
творчества, но не разрешает ситуацию до конца, а делает ее прозрачнее и легче.
        Творческое начало "я" и творческое начало мира для этого человека 
склеены: где одно, там и другое. Про Бернарда Шоу рассказывают такой анекдот. 
Как-то он был в гостях, и потом его спросили о впечатлениях. Он ответил: "Там 
было неимоверно скучно. И если бы там не было меня, то я, наверное, умер бы со 
скуки." У интегрированной личности и здесь действует принцип зеркальности: если 
человек творчески относится к тому, что происходит, то и мир творчески на него 
реагирует, начинает быть для него интересным.
       Внешний и внутренний мир у интегрированной личности интимно связаны. 
Между ними постоянно идут интенсивные взаимодействия и быстрый обмен. 
Внутреннее напряжение тут же создает внешнее напряжение. Как только человек 
напрягся, моментально у него начинает что-то не ладиться во внешних 
обстоятельствах; он внутренне расслабляется – и, соответственно, внешний мир 
тоже гармонизируется или дает ему возможность адекватно исправить напряженную 
ситуацию. Работа с внутренним миром для него часто (хотя и не всегда) самое 
эффективное средство решения локальных внешних проблем. Иногда внешние проблемы 
он решает и внешним образом. Но один из самых эффективных его инструментов – 
это найти во внутреннем мире соответствующее затруднение и его устранить.
        У него идут быстрые медитации: не длительные, то есть многочасовые или 
даже многолетние, как это свойственно зрелой личности. У него они почти 
моментальные,  точка сборки делает скачки, иногда большие, иногда небольшие, но 
очень устойчиво находится там, где нужно, столько времени, сколько нужно. Он ею 
довольно точно управляет.
        У К. Кастанеды есть замечательный рассказ дона Хуана о своем учителе, 
доне Хулиане, который обладал умением сильно сдвинуть свою точку сборки и 
превратиться, например, в какое-то животное. Но он мог сдвинуть свою точку 
сборки и совсем немножно. И у него было два ее положения: в одном он 
превращался в жирного старика, который обладал исключительно склочным нравом, а 
в другом становился, наоборот, худым и выдержанным человеком, у которого 
характер был очень хороший. По поводу этого умения дон Хуан заметил, что для 
того, чтобы перети из первого образа во второй, нужно осуществить небольшой, 
буквально микроскопический, но необыкновенно точный сдвиг точки сборки. 
        На психологическом, по крайней мере, уровне интегрированная личность 
это умеет. Для нее смена настроений, смена своих состояний и управление ими в 
очень большой степени идет, как я вам уже объяснял, как упреждающая работа. 
Человек это делает не потому, что в данный момент ему нужно как-то 
сбалансироваться, он это легко умеет. Но он может удержаться, например, в 
состоянии поверхностного гнева или раздражения, или возбуждения, если он 
чувствует, что это состояние сейчас ему понадобится. На него надевается 
определенный эмоциональный костюм, который сейчас ему понадобится: распахнется 
дверь, войдет человек, который нуждается в определенной порции его гнева, 
строго управляемой и дозированной. И вот он эту дозу заранее в себе формирует. 
        Для него точное поведение во внешнем мире – это вполне достижимая, 
реальная цель, которая иногда достигается чуть лучше, а иногда – чуть хуже. Но 
окраска его личности проявляется всегда: она всегда неподражаема и в то же 
время вызывает желание подражать, настолько она оригинальна и интересна.
        Внутренний мир интегрированной личности может быть очень подробен и 
разнообразно раскрашен. Но этот человек не теряет критики, что очень важно. Он