непосредственно, поскольку его энергия слишком тонка. Оно реализуется в 
определенных талантах, в определенных способностях человека, которые 
прорабатываются до известного уровня совершенства, когда человек в чем-то 
делается профессионалом. 
        Может быть, это социально узаконенный талант, может быть, это социально 
непризнанный талант, но человек ощущает, что у него есть устойчивое и 
недоступное для большинства людей состояние сознания, в котором он обладает 
определенными способностями, и может делать что-то необычное, и делать хорошо. 
        А потом он может изменить состояние своего сознания, то есть сдвинуть 
положение точки сборки в другую сторону, и тогда он этого таланта лишится. 
        Замечу еще, что "канал" бывает лично проработанный, а бывает краденый 
(последнее чаще относится к административным, нежели к творческим талантам). 
Другими словами, иногда можно путем магических операций влезть в чужой канал и 
его узурпировать, и это зрелая личность тоже знает. Но то, что честно 
заработано, уже никуда не девается, и это она тоже ясно понимает. 
        Этот человек чувствует, что его "я" предлагает ему те или иные темы на 
проработку – до уровня мастерства, до состояния, когда у него возникают 
устойчивые каналы связи с некоторыми информационными и технологическими 
областями тонкого мира, и он ценит эти устойчивые связи и высокие техники 
достаточно высоко – если, я повторяю, они подсвечены его внутренним "я".
        Сюда относятся не только чисто творческие каналы, когда человек что-то 
делает, что-то производит – сюда относится не только мировоздействие, но и 
мировосприятие. В немецком языке есть понятие "культуртрегер", то есть носитель 
культуры. Это человек, который умеет тонко воспринимать те или иные области 
культуры. 
        Вот, например, искусствовед. Он чувствует, видит, постигает что-то 
такое, что видно только ему. И когда он, например, смотрит на полотна молодого 
художника, он может что-то сказать – даже, может быть, не слишком внятное 
(искусствоведы обычно не слишком внятны, они ориентированы на правое полушарие) 
– но это то, что увидит он и только он.
        Есть люди, обладающие даром любви. Что такое любовь? У нее есть много 
разных не только определений, но и свойств и функций. И одна из функций любви 
заключается в том, что она дает возможность ясного видения объекта. Более того, 
если любви нет, то нет шансов на то, что вы увидите объект правильно, точно и 
ясно.
        Так, вот есть люди, обладающие даром любви. И они в течение своей жизни 
выбирают, на что они обращают свою любовь. И даже если это не любовь-действие, 
а любовь-восприятие, то и она не менее важна. Вот преданная жена своего мужа. 
Она не столько занимается тем, что готовит ему пищу и заботится о нем, сколько 
она с любовью его воспринимает. Ей иногда кажется, словно через нее смотрят 
очень высокие ангелы, может быть, Бог через нее смотрит на ее мужа. А потом с 
ним что-то происходит. Но не потому, что она, жена, это делает, а потому, что 
достаточно высоко ее внимание, и обстоятельства ее мужа через ее внимание 
доходят до очень высоких слоев тонкого мира. И истинное любовное внимание 
именно таково.
        Зрелая личность может вырабатывать у себя способность к ясному 
внимательному любовному восприятию, не подразумевая при этом, что она потом 
что-то будет делать. Очень важная часть самомнения этого человека опирается на 
его состояние, по поводу которого он может сказать так: "Я в этом понимаю, я в 
этом разбираюсь." И это действительно талант, это дар, это особое положение 
точки сборки. 
         Вот, например, тонкий ценитель. Каждый хороший кулинар знает, что если 
на обеде, который он приготовил, есть хотя бы один тонкий ценитель, то он 
(кулинар) возврат получит. Надо заметить, что профессия кулинара, на первый 
взгляд, самая неблагодарная – только что-то сделал, как его тут же уничтожают. 
Так вот, чтобы труд кулинара остался в веках, нужно, чтобы пришел тонкий 
ценитель, который блюдо распробует, съест и придет в тонкий восторг! В таком же 
положении находятся и поэты, например, которые получают возврат от очень узкого 
слоя людей – тех истинных любителей поэзии, которые обладают даром глубокого и 
тонкого ее понимания (они, как правило, и сами тайком пописывают). 
        Итак, мнение зрелой личности о себе в большой степени опирается на то, 
насколько тонко она воспринимает мир и насколько индивидуально окрашено ее 
восприятие. Она видит мир так, как не видит никто другой. И это видение – 
половина, или, может быть, даже три четверти работы любого творца: художника, 
писателя, поэта, руководителя, администратора, дипломата. Он сначала должен 
увидеть объект своими глазами, и только после этого идет некоторый тонкий 
процесс, в результате которого человек получает возможность выразить свои идеи 
в проявленных формах. Но последнее, я повторяю, не обязательно: человек может 
ограничиться самим фактом индивидуального видения. Это для него тоже очень 
много, это тоже очень ценно.
       Самооценка. Самомнение идет по Томе, а самооценка идет по Лилит, то есть 
в баллах. У зрелой личности самооценка устойчивая. Вы помните, что у юношеской 
личности она ниже тройки не опускалось. А здесь интересная ситуация: здесь она 
тоже, конечно, ниже тройки не опускается, но она как бы многопрофильна. Другими 
словами, человек ставит себе не одну цифру в качестве самооценки, а много. У 
него есть много программ, которыми он занимается, и, соответственно, у него 
многопрофильная самооценка. Она ориентирована на уровень воплощения его 
личности в его программах и на качество самих этих программ.
        Сюда относятся и внутренние программы, такие, например, как выработка 
характера: такие-то черты характера у него должны быть развиты, а таких-то,