тяжелый, но неспецифический. Его можно назвать так: глубинная 
неудовлетворенность жизнью в целом. Но это не полная неудовлетворенность, когда 
человек ставит себе двойку, а скорее фоновая, когда человек ощущает себя на 
троечку. Однако и это может стать причиной вполне серьезных психологических и 
даже психических проблем. Истинная проблема человека заключается в том, что те 
ценности и программы, которые он ведет, он в глубине души не ощущает как свои. 
Они для него во многом случайны. Он, может быть, достаточно ответственно ими 
занимается, но у него нет ощущения, что его внутреннее "я" действительно их 
санкционировало, что оно действительно в них серьезно заинтересовано. У него 
скорее ощущение, что он находится на барщине или, в лучшем случае, на оброке у 
ведущих его эгрегоров. С другой стороны, у него есть чувство, что так надо, и 
что когда-нибудь это кончится. Это слабое утешение, но для него оно значимо. 
        Многие более конкретные комплексы неполноценности и психологические 
зажимы юношеской личности обусловлены реакцией социума на ее подспудную 
асоциальность. Их возникновение обусловлено защитой социума от человека, и это 
– отдельная тема для рассмотрения.
        Я давно заметил, что если с закомплексованной личности просто так взять 
и снять ее комплексы, то получается чаще всего обычный хам. Этот человек не 
нашел в себе когда-то сил для должной социальной адаптации, адекватного для 
окружающих выражения той энергии, которая через него идет, не смог 
самостоятельно обезопасить себя от людей, получил в ответ от социума пару раз в 
лоб, подсознательно это запомнил и, как говорят, закомплексовался.
        Так вот, комплексование юношеской личности идет на очень глубоком 
уровне. Социум не заинтересован в том, чтобы кто-то над ним поднимался и им 
командовал, поэтому любому индивидуальному личностному проявлению эгрегоры 
противопоставляют очень жесткие барьеры. Эти барьеры уходят, когда человек 
учится с ними договариваться, так сказать, наводить дипломатию. А юношеская 
личность еще этого толком не умеет. Поэтому у нее возникает наведенный 
социальным эгрегором капитальный, глубинный комплекс неполноценности: "Я никто, 
я ни на что не способен." 
        Однако, когда человек это говорит, то его слова звучат не очень 
искренне. Внимательный слушатель почувствует, что, вроде бы, человек говорит то,
 что думает, а, с другой стороны, он не уничтожает себя как личность. И он 
действительно себя до конца не уничтожает. Его разочарования, расстраиваемые 
планы и опровергаемые ценности не относятся прямо к его личности – как он ее 
понимает. Они относятся именно к его деятельности, то есть к поверхностным для 
него программам.
        Тут можно посмотреть на гороскоп. Если у человека сравнительно 
гармоничная карта, он будет жаловаться, что ему скучновато жить. Если карта 
пораженная – жизнь будет его трепать по всем статьям. Его будут бить ундецили – 
самые жесткие аспекты на карте третьего уровня. И странно будет только одно: 
что он до сих пор остался жив и не состоит в безнадежном состоянии где-нибудь в 
сумасшедшем доме. Однако глубинная сила его "я" дает ему необыкновенную 
живучесть, а порой и поразительную, почти неестественную трудоспособность (хотя 
последнее чаще свойственно зрелой личности). Временами этот человек входит в 
сильное экстатическое и энергетическое состояние, может не есть, не спать 
неделями. У русского человека это проявляется в виде способности к длительному 
запою. И при этом почему-то печень у него не "садится". Перед творческим запоем 
у него идет запой алкогольный, причем такой силы, что нормальный организм 
выдержать не может, а у него – выдерживает.
        Итак, если юношеская личность идет на поводу у своего внутреннего "я", 
да еще плохо его понимая, и при этом восстает против общесоциальных установок 
(хотя бы и на уровне внутреннего мировоззрения!), то социальный эгрегор борется 
с ним уже по большому счету, пытаясь уничтожить его именно как личность. И мало 
кто это выдерживает.
        И в качестве реакции у человека иногда возникает комплекс 
суперполноценности – если он пытается идти не поперек социальной воли, а вдоль 
нее. Тогда у него возникает иллюзия, что он встроен в социум слишком хорошо. 
Этот вариант характерен для людей с гармоничными в целом картами и с сильным 
гармоничным северным или южным узлом Луны. Если такой человек ведет социальные 
программы, ему кажется, что при этом происходит реализация его внутреннего "я". 
Людовик XIV говорил: "Государство – это я!" Но для юношеской личности это 
ложное ощущение, которое, в принципе, надо воспринимать как косвенное 
проявление (компенсацию) глубокого комплекса неполноценности.
        Вообще, по поводу комплексов надо помнить, что если сознание говорит 
"да", то подсознание в это же время говорит "нет". Если человек уверен в себе, 
ему нет необходимости демонстрировать это окружающим. Если он не уверен в себе, 
то, как правило, он будет демонстрировать суперсамоуверенность – в порядке 
психологической защиты. Удивительно, насколько мало это простое соображение 
учитывается многими людьми, даже имеющими большой практический психологический 
опыт.
        Однако основная проблема юношеской личности заключается в том, что у 
нее нет возможности реализовать свое внутреннее "я". Это даже не комплекс, а 
нечто более глубокое, это глубинная внутренняя неудовлетворенность, которую 
иначе как выходом на более высокий уровень личности не разрешить.
        Но я повторяю, что это проблема чисто духовная. Пока человек не вышел 
на свой путь, она не решается. Но когда это происходит, опыт жизни на юношеском 
уровне воспринимается человеком как один из этапов подготовки к истинной 
самореализации.
        Я уже говорил, что каждый уровень личности в какой-то степени отрицает