это как волю. Воля это то, что идет ей поперек, то, чему она насильно 
подчиняется. А если она не заметит актов насилия и последующего подчинения, то 
ей будет непонятно само взаимодействие.
        Поэтому методы гуманистической психологии у многих психологов (и 
особенно клиентов) вызывают раздражение. Ее пафос заключается в том, что 
человека надо гладить по голове, чтобы все было хорошо, а свои негативы надо 
свободно проявлять и принимать их проявление у других. Как в известном анекдоте,
 где психолог-гуманист идет по улице, а его останавливает прохожий и спрашивает,
 как пройти на Пикадилли. Психолог отвечает: "Не знаю, но как замечательно, что 
мы так откровенно об этом поговорили!" Или еще, из той же серии: тот же 
психолог гуляет со своим сыном по лесу. "Папа, что это?" – ребенок показывает 
на растение. "Не знаю, сыночек." – "Папа, как зовут этого зверька?" – "Не знаю, 
сыночек." – "Папа, а что это за яма перед нами?" – "Не знаю, сыночек." Наконец, 
сын спрашивает: "Папа, мне кажется, ты о чем-то своем думаешь, может мне лучше 
помолчать?" "Нет, что ты, сыночек! Обязательно задавай мне вопросы, я же должен 
заниматься твоим развитием!" Ребенок, как и инфантильная личность, не понимает 
такой мягкой воли. Он понимает волю, конкретно на него направленную и 
сиюминутную, здесь и сейчас, и, вполне может быть, конфликтную и ограничивающую.

       Свобода. В понимании инфантильной личности свобода это, в первую очередь,
 возможность безнаказанно игнорировать бытие и волю других людей и всего 
окружающего мира. Вот, что хочу, то и делаю! Это свобода "левой ноги", причем, 
понимаемая чисто каузально, то есть в данный момент. Поэтому для инфантильной 
личности характерно такое неукротимое стремление к деньгам, ибо деньги – это 
основная каузальная валюта. За деньги можно купить любое событие. Друга вы за 
деньги не купите, серьезный навык, умение, образование, устойчивые социальные 
связи за деньги вы не купите. А вот в кино вы сходите, в другой город слетаете. 
А необходимость для этой личности – это всегда досадная помеха, всегда нечто, 
ею отрицаемое, всегда определенное зло. 
       Время. Давайте этот пунктик я оставлю вам в качестве домашнего задания. 
Подумайте о том, как инфантильная личность воспринимает время и его 
модальности? 
       Любимые сюжеты, герои, образы. Это чрезвычайно важная характеристика 
человека. Если вы хотите глубоко его понять, спросите, какие сказки он любил в 
детстве, какие книги он читал много раз? Какие герои ему нравились больше всего 
и какие, наоборот, не нравились? Это очень показательный проективный тест, как 
говорят психологи. Человек проецирует свою личность на того героя, который ему 
особенно нравится. Более того, он подсознательно ищет и находит в мифах, 
сказках, художественной литуратуре сюжет, который соответствует сюжету его 
жизни. Характерно, что один и тот же сюжет у разных людей вызывает иногда 
противоположные чувства. Есть, например, известная басня "Стрекоза и муравей". 
Она вызывает у детей и у взрослых неоднозначные чувства. Как вы думаете, к кому 
тяготеет инфантильная личность, к стрекозе или к муравью? Правильно, к стрекозе.
 И ненавидит муравья лютой ненавистью.
         Я читал в свое время рассказ одного английского писателя XIX века, 
который так, по-моему, и называется, "Стрекоза и муравей". Там описывается 
некий дядюшка, который вызывал необыкновенное раздражение у всей своей семьи 
тем, что вел жизнь стрекозы, то есть бездумно тратил полученные по наследству 
деньги, ничего не делал, ухлестывал за женщинами, пользовался большой их 
любовью и жил припеваючи за их счет. И все ждали, когда он, наконец, cостарится 
и окажется никому не нужен, и тогда справедливость восторжествует и они все над 
ним посмеются. И вот в последний момент, уже на излете своего донжуанского 
возраста, он женился на какой-то очень богатой старухе, которая тут же умерла. 
И в семье был полный облом! Не дождались они счастливого момента. И этот сюжет 
("Торжествующая стрекоза") может быть очень близок инфантильной личности.
        Другой ее любимый герой – это шут. Шут это человек, который может 
спрофанировать все, что угодно, любую ситуацию – и трагическую, и положительную,
 и отрицательную. Ответственную буддхиальную ситуацию он моментально превращает 
в каузальную, и обесценивает так, что от нее ничего не остается. 
        Еще один любимый герой инфантильной личности – это волшебник, но такой 
легкий, так сказать, каузальный волшебник, который не ведет длинных и сложных 
программ. Он берет волшебную палочку, взмахивает ею, говорит заклинание, 
вырывает волосок из бороды – и все, что нужно, мгновенно появляется. Какой 
любимый волшебный объект инфантильной личности, я думаю, вы догадываетесь: 
конечно, это скатерть-самобранка; ее любимое животное – волшебная щука, 
моментально исполняющая желания. Говоря на астрологическом языке, любимый герой 
инфантильной личности имеет в гороскопе сильный гармоничный Юпитер и 
неаспектированный Сатурн, то есть на него сами собой, как из рога изобилия, 
сыплются всякие блага, а никакой ответственности за свои действия он при этом 
не несет. У него есть идея, что он должен идти по жизни, срывая цветы 
удовольствий, которые сами к нему со всех сторон слетаются. Если ему требуется 
какое-то обучение, то оно должно происходить тоже по ходу жизни, как бы само 
собой.
        Если он берется делать какую-то программу, то он мыслит себя не в роли 
исполнителя, а в роли начальника, у которого есть слаженная команда умельцев, 
каждый из которых умеет что-то свое, а он ими всеми руководит, то есть раздает 
поручения. А дальше все происходит само собой. Ему близок образ Ивана-дурака, 
который лежит на печи, долго ничего не делает, а потом излавливает щуку, 
которая сообщает ему все, что необходимо. Обратите внимание на замечательный 
конец этой сказки: когда Иван женится на царской дочери, то советы, которые