брюки или юбку и в голом виде что-нибудь непотребное сделаете. Потому что 
потягивание – это первый шаг к непристойности.
Физическая модальность – это в очень большой степени тело как символ. Например, 
ваш ребенок сделал что-то хорошее, правильное. Вы его гладите по голове. Вы не 
гладите его по голове эфирно. Вы не стараетесь, чтобы ваша эфирная рука, ваше 
биополе вошло внутрь всего тела и по телу бы прошло, нет, вы делаете как бы 
официальный жест, вся ваша энергетика находится в пределах вашей ладони, не 
проникает в глубину. Это формальный официальный жест. Так же вы здороваетесь за 
руку. Вы можете ее потрясти, можете положить сверху другую руку – но эфирного 
взаимодействия здесь не происходит, идет чисто ритуальное физическое 
соприкосновение, не глубже, чем на поверхности кожи. Здесь вы отвлекаетесь от 
своих собственных ощущений, информация не транслируется, тело выступает как 
символ, производятся ритуальные жесты. Но как бы вы посмотрели на мужчину, 
который подошел ни с того, ни с сего к вашей жене и ее обнял? Это вообще 
недопустимо – но возможно, если это момент встречи или расставания между 
близкими знакомыми. Ритуальный момент полностью выключает эфирную 
чувствительность, и остается тело как символ. Почему детям нельзя давать 
современные книги по сексуальной жизни? Потому что они написаны на чисто 
физическом плане. Растопырь коленки под таким-то углом, вставь свой орган на 
такую-то глубину – и полный вперед! Однако секс не есть физическое переживание. 
Это в первую очередь эфирное и астральное переживание, а с возрастом включаются 
и более тонкие тела, до атманического включительно. Поэтому все, что касается 
физического плана, в обсуждении сексуальных взаимодействий должно выступать как 
нечто сугубо вспомогательное, а не как основное.
       Жесты. Когда точка сборки находится на физическом плане? Это в первую 
очередь ритуальные и указательные жесты, ситуации, когда я своими жестами 
показываю реальный предмет. Вот шкаф (руки показывают его контуры), вот змея 
ползет (рука показывает извилистое волнообразное движение). Здесь отношение к 
телу, я бы сказал, материалистически-хирургическое. Сантиметры, килограммы, все 
эти медицинские диагнозы: у вас опущение почки, у вас грыжа межпозвонковых 
дисков, и т. д. Я сейчас не хочу касаться темы целительства, но замечу, что 
можно жить и с опущенной почкой, можно жить и с такой грыжей межпозвонковых 
дисков, что, с точки зрения врачей, надо срочно ложиться на операцию, а человек 
живет себе и не тужит, и вообще не подозревает, что у него в пояснице что-то не 
так – эфирно он здоров, а для жизни это главное.
        Физическое тело как таковое – объект интимных шуток, поддразниваний, 
когда, например, мы обращаем внимание на конкретные формы и ничего больше за 
этим не стоит. Еда как физический акт. Пищу надо тщательно разжевать, 
столько-то раз прожевать на каждом зубе, как меня в детстве учили, и лишь потом 
проглотить, потом этот пищевой комок попадает в желудок, где в него 
впрыскивается желудочный сок, потом еда частично переваривается, и дискретными 
конусами попадает в двенадцатиперстную кишку, где обрабатывается соком 
поджелудочной железы и т. д. Вот это все – такое отношение к телу – характерно 
для физической модальности.
       Или, другой вариант, отношение к связкам и мышцам. Сейчас модно не 
только качать мышцы и мерить объем бицепса, талии, груди и т. д., но и 
растягиваться. И вот идет человек в тренажерный зал и несет с собой линеечку: 
пытается сесть в шпагат и меряет расстояние от паха до земли, в сантиметрах. 
       Как по жестам человека определить, что он находится в физической 
модальности? Это видно по тому, что он полностью поглощен физическим планом. 
Вот он порезался, вот у него такой вот разрез, течет кровь, он говорит: "Ах, 
кровь течет!" – и падает в обморок. Это астральная реакция. А если он скажет: 
"Ой, болит!" – это какая реакция? Эфирная, конечно. Это интегральное ощущение. 
А что такое физическое переживание? Однажды знакомая барышня очень грустным 
голосом мне сказала: "Хорошо вы, мужчины, живете! У вас нет проблемы – брить 
ноги, или не брить". Вот это – акцентуация физического плана. 
       Я должен сказать, что проблема растительности на женском теле, знаете, 
усики такие бывают небольшие, или волосы на ногах, весьма распространена. 
Кто-то со своими лишними волосами борется, кто-то горюет по этому поводу и не 
борется, кто-то борется, но время от времени, в зависимости от сезона. У такой 
борьбы по видимости очень сильная акцентуация физического плана. Но на самом 
деле, психологически, никогда речь о нем не идет, в действительности человека 
волнуют более высокие планы, но он вытесняет их проблемы в подсознание. У меня 
была знакомая, у которой были даже не усики, а буквально два-три волоска на 
верхней губе. Но они были какие-то антипатичные. Я на нее смотрел и никак не 
мог понять, каким способом человек этого эффекта добивается: волоски как 
волоски, а почему такой у них вид неприятный? Потом в какой-то момент она меня 
спросила (и тут до меня стало что-то доходить): "А что, вот эти мои волоски на 
верхней губе, они очень противные, да?" Я сказал: "Ну, что ты, о чем ты думаешь,
 просто в прошлом воплощении ты была кошкой и у тебя были пышные усы, а теперь, 
так, легкое воспоминание!" И эта моя шутка сняла ей на время психологическое 
напряжение. Потом я встретился с ней через пару лет, как-то она, видимо, 
распорядилась с этими волосками, их не было. Я поразился разнице, это было 
что-то удивительное. Верхняя губа стала просто другая. Так вот, о чем это 
говорит? О том, что у нее были некрасивые волоски? Нисколько. Однако она на эти 
свои волоски навязала огромную отрицательную астральную сущность, которая 
чуть-чуть напрягла мускулатуру верхней губы и изменила в неприятную сторону 
выражение рта. Можно сказать по-другому: ее неприязнь (эмоциональная) к своим 
волоскам (а на самом деле – к какой-то части своей личности) зацепилась за них 
и на них повисла. Вот что такое физическое тело, и вот что такое отношение к