возникает эффект, который в психиатрии называется "бредом значения", но 
вообще-то это нормальное состояние любого человека, который интенсивно и 
успешно занимается серьезным делом. А именно, у него возникает впечатление, что 
то, что с ним происходит, имеет не только номинальное значение, но еще и 
какой-то дополнительный и гораздо более широкий и ответственный смысл; ему 
кажется, что он подключен к миру символов, которые имеют значение для мира в 
целом. Например, домашняя хозяйка, подметая пол, получает очень явственное 
переживание того, что она в то же самое время чистит ауру всей планеты. И если 
она какой-нибудь уголочек не расчистит, то в какой-то стране начнутся большие 
беспорядки и к власти придет противная тоталитарная хунта.
        Это состояние означает выход на уровень, который С. Гроф называет 
трансперсональным. И для настоящего эзотерика, для любого хорошего 
профессионала в любой профессии это совершенно нормальное переживание. Вопрос 
заключается в том, насколько человек при этом не поддается тому, что в спорте 
называется "звездной болезнью". Понятно, что чемпион мира получает внимание от 
своих болельщиков со всей планеты, и у него начинаются сложные и напряженные 
процессы в психике, в частности, очень сильно сдвигается мировосприятие. И для 
того, чтобы совсем, так сказать, не съехать, нужны какие-то специальные меры. 
Например, одного именитого спортсмена, неоднократного чемпиона мира как-то раз 
журналисты спросили: а как вам удается достигать таких результатов? Он ответил: 
"Как? Очень просто: я приезжаю с чемпионата мира, где получил золотую медаль, и 
прямо на следующий день начинаю тренироваться так, как будто я – простой 
перворазрядник".
        Римским императорам, когда они возвращались со своих войн, строили 
триумфальную арку, их встречали ликующие народные толпы с цветами, в их честь 
звучали всевозможные песнопения, их заливала народная радость – герои 
возвращаются. Однако для того, чтобы у этого самого героического военачальника 
не совсем уже крыша съезжала, и чтобы он мог остаться в здравом уме, рядом с 
ним в карете сидел человек, который ему на ушко тихонечко шептал: "Ты им не 
верь, они все врут!"
        Другими словами, я хочу сказать, что, с одной стороны, символический 
уровень в жизни человека реален и в некоторых случаях неизбежен, но если 
человек при этом обращает внимание лишь на внешнюю славу или слышит лишь 
оглушительные внутренние литавры и не понимает или не осознает уровня 
ответственности, которую на него накладывает включение этого уровня, то его 
психика не выдерживает. Какие именно эффекты при этом возникают, я в свое время 
описал во второй главе своей книги "Возвращенный оккультизм, или Повесть о 
тонкой семерке".
        Для того, чтобы провести психотерапию на этом уровне, вам нужно стать 
одним из символов внутренней реальности человека – говоря психиатрическим 
языком, вписаться в его бред, но при этом не подчиниться ему, а провести свою 
линию.
        У одного из пациентов М. Эриксона была мания, что он – Иисус Христос. И 
однажды Эриксон к нему подошел и сказал: "Я слышал, что у вас большой опыт 
плотницких работ, мне нужно табуреточку сколотить, не могли бы вы мне помочь?" 
Я не думаю, что этим он вылечил своего больного, но, по крайней мере, у них 
пошел контакт. 
        Однако если вы входите в символизм настоящего сумасшедшего, вы ощущаете 
на себе психологическую нагрузку, которая стоит за его символической 
реальностью, и она совершенно сбивает с ног неподготовленного человека. Для 
того, чтобы ее удержать, нужно иметь определенную подготовку – и 
психологическую, и энергетическую, но самое главное – мировоззренческую, 
поскольку если вы выходите на уровень символов, они начинают жить внутри вас, 
они начинают управлять вашей внутренней жизнью, они буквально распоясываются и 
начинают нагло материализовываться в вашей внешней жизни.
        Воображаемый мир, в который попадает человек, оказавшись на третьем 
уровне, Карл Юнг называет миром архетипов. И это – качественный мир, который я 
вам описывал раньше. Архетипы наделены некоторыми качествами, но предметно они 
не представлены, они могут получить любую предметную оболочку.
       Четвертый или интегральный уровень опыта. "Это уровень, в котором 
субъект чувствует спуск на уровень осознания, который воспринимается как суть 
или основание бытия, или сам Бог. Он чувствуется как энтелехия. (Это слово – с 
заимствование из греческого, в переводе на русский язык оно означает 
приблизительно "целеполагание".То есть энтелехия это некоторая сила, двигающая 
человека или сюжет в определенном направлении. Это разновидность энергии, 
поднимающейся из глубин и информирующей и энергетизирующей низшие уровни".)
Что такое "интегральный уровень опыта"? В нашей терминологии он приблизительно 
соответствует Синтетическому архетипу и уровню бытия человека. Это внутреннее 
"я" человека, или, если говорить про внешний мир, то это – основная сила, 
которая двигает судьбу человека. Что такое энтелехия по Джин Хьюстон? Это 
некоторый высший смысл, некоторая высшая устремленность, которая лежит в основе 
всех жизненных сюжетов человека – и внутренних, и внешних – и как-то их двигает,
 определенным образом разворачивает внешний мир лицом к человеку. 
        Помните как говорится в сказках: избушка, избушка, встань к лесу задом, 
ко мне передом. Это очень интересное заклинание. Когда человек поднимается на 
четвертый уровень опыта, он чувствует, что мир развернут к нему далеко не 
случайным образом, что мир чего-то от него ждет и дает человеку возможность 
соответствующую программу исполнить. Но это ощущение очень тонкого, очень 
абстрактного уровня, который на уровне слов и конкретных событий проявляется 
очень неявно. Это, скорее, ощущение, которое определенным образом окрашивает