модальности вы говорите фразу: "Я сейчас занят" своим детям, родственникам, 
знакомым, сослуживцам, подчиненным, начальству. 
        Если вы имеете в виду, что вы заняты на этой неделе, а потом все свои 
дела завершите и освободитесь, то это значит, что вы находитесь в предметной 
модальности. А если вы не имеете в виду никаких границ, а подразумеваете, что 
несколько лет назад (не помню, сколько) начался у вас период занятости и что-то 
не видно, что он когда-то кончится, то это означает, что вы находитесь в 
качественной модальности. 
        В рамках Качественного архетипа свойства времени могут накладываться 
друг на друга: например, оно может быть одновременно радостное, трудное, 
занятое, молодое. 
        Синтетическое время совсем другое. Если качественное время вас 
охватывает, то есть вы находитесь в целом в пределах временного потока, то на 
синтетическом уровне вы выходите за пределы этого потока, то есть если считать, 
что время – это горизонтальная прямая, то вы находитесь вне этой прямой. 
        Для синтетической модальности характерен взгляд, когда вы 
рассматриваете процесс целиком, от начала и до конца. Например, если вы 
писатель и пишете биографию какого-нибудь человека, то вы осмысливаете всю его 
жизнь целиком, с начала и до конца, и когда вы пишете о его младенчестве, или о 
том, какие у него были родители, вы уже имеете в виду связать его жизнь в 
единое целое и проследить за тем, как его ранние младенческие впечатления (а 
его мама грудью, предположим, не докармливала) сказались на его мироощущении в 
зрелом возрасте. Вы берете его судьбу, жизненный путь целиком, и с точки зрения 
этой целостности рассматриваете все его конкретные эпизоды.
         Существует, кстати, психологический метод работы, когда вы рисуете 
мелом, но не на доске, а на полу, прямую линию, символизирующую время жизни 
клиента. В начале этой линии – рождение, где-то в середине – текущий момент 
(предположим, что вашему клиенту сорок лет), дальше – будущее. И вы его 
расспрашиваете о том, что происходит сейчас, каким он был в тридцать лет, каким 
был в двадцать, каким был в десять, каким был в пять, и ведете его в буквальном 
смысле по этой меловой линии. Потом вы просите его – пятилетнего посмотреть на 
себя сорокалетнего. И он стоит в начале линии и смотрит на ее середину. А потом 
вы говорите ему: "А теперь закрой глаза и выйди за пределы линии в сторону от 
нее и посмотри оттуда!" При этом, если вы хорошо его настроили, у него 
включается Синтетический архетип, и он смотрит на свою жизнь в целом и начинает 
видеть, что будет с ним дальше и как-то переосмысливает то, что было раньше.
        Вопрос на дом: подумайте, склонны ли вы к осмыслению времени и себя в 
рамках Синтетического архетипа, и в каких модальностях времени находятся обычно 
ваши знакомые, и каких временных модальностей они, наоборот, не переваривают?
       Речь. А теперь мы сейчас рассмотрим несколько подробнее, как модальности 
триадического архетипа проявляются в нашей речи. Надо сказать, что они 
проявляются в ней чрезвычайно откровенно. Я вам в прошлый раз рассказывал, как 
проявляются модальности инь и ян, и думаю, вы все согласитесь, что они видны 
непосредственно: как у окружающих, так и у вас самих. Согласны? Так вот, 
триадический архетип виден ничуть не менее откровенно – если, конечно, вообще 
знать, что он существует. Моя цель – снабдить вас достаточным количеством 
различных углов зрения: когда вы знаете, что что-то есть, вы это легко видите. 
И на эту тему пример из жизни.
        Мой знакомый ездил в командировку на Кольский полуостров и, вернувшись, 
рассказывал мне о нем. Я его спросил: "А ты видел Северное сияние?" Он сказал: 
"Да, очень красиво! Но ты знаешь, мне его показали, так бы я не увидел." Я 
спрашиваю: "Это как?" Он отвечает: "Ну, я там вышел с местным сотрудником, он 
поднял руку вверх и показал: вот, смотри, Северное сияние. И я увидел. А если 
бы он не показал, я бы не увидел."
        Приблизительно так же устроены архетипы. Если вы знаете, что они есть, 
вы их видите очень легко. В простейшей фразе русского языка есть подлежащее, 
сказуемое и прямое дополнение. Например, рассмотрим предложение: Иван 
Пафнутьевич работает в саду. Подлежащее – это имя, то есть Иван Пафнутьевич, 
сказуемое – работает, дополнение – в саду. Синтетический архетип здесь 
представлен подлежащим: Иван Пафнутьевич; Качественный архетип представлен 
сказуемым: работает; Предметный архетип – дополнением: в саду.
        Может быть более распространенное предложение: Разгоряченный Иван 
Пафнутьевич без устали работает в летнем саду. Тогда понятно, что к 
Синтетическому архетипу относится подлежащее и его характеристики, то есть то, 
по поводу чего в следующем предложении мы скажем "он". Вот он какой – 
разгоряченный Иван Пафнутьевич, он у нас идет под Синтетическим архетипом. А то,
 что он делает – без устали работает, идет под Качественным архетипом, а в 
летнем саду – под Предметным. 
        Мы рассмотрели литературные, письменные фразы. А когда человек 
произносит фразу в разговоре, вслух, он, как правило, акцентирует свой ведущий 
(то есть активный в данный момент времени) архетип – например, переставляет 
слова так, что находящееся под ним слово ставится на первое место или под 
интонационное (логическое) ударение. Есть и другие способы акцентуации в речи 
каждого архетипа, и мы с вами сейчас немного таким анализом позанимаемся.
        Если человек произносит фразу, более или менее грамматически 
нейтральную, и никаких логических ударений в ней нет, то обычно он дает 
продолжение, в котором четко указывает на модальность. Рассмотрим, например, 
такую нейтральную фразу: Оксана любит мужчин. Представьте, что вам нужно 
продолжить эту фразу, акцентируя качественную модальность. Как может выглядеть 
такое продолжение? Например: Любит она их. Очень, – с логическим ударением на