Например, есть люди, для которых основное бытие идет на астральном 
плане. Для такого человека часто главное в жизни –  есть в ней любовь или нет. 
Это основной факт его жизни. А уж каким конкретным содержанием она наполнена –  
это для него второстепенно. Иногда в роли любви выступает ненависть –  и тогда 
для человека, опять-таки, важен факт ее наличия, а не конкретное содержание 
событий жизни.
        С другой стороны, есть люди, для которых основное содержание бытия –  
это мысли. Такой человек строит ментальные модели и в них существует. 
        А есть люди деятельные. Для них необходимо что-то делать или 
подвергаться воздействию. Это может быть внешнее или внутреннее действие, но в 
его отсутствие жизнь этого человека кончается.
        Для психолога главное –  понять, где человек находится. По каким 
признакам вы будете это определять, подумайте дома сами: взаимодействуя с 
человеком, смотрите, где у него точка сборки, где у него главный акцент –  на 
эмоциях, на мыслях или на действиях. И обращайте внимание на то, как это в ходе 
ваших взаимодействий меняется, и в какой степени это вами управляемо. Проведите 
аналогичные наблюдения и в отношении самих себя.
         
        Спасибо за внимание. До свидания.
Лекция 9 
        
ТВОРЕНИЕ МИРА. САКРАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ Д. ХЬЮСТОН
         
        Здравствуйте, дамы и господа!
        Сегодня я наконец дохожу до предмета, представляющего основополагающий 
интерес, а именно, схемы творения мира. В прошлый раз я рассказывал вам о 
дискуссиях, которые шли в начале первого тысячелетия нашей эры, когда люди 
занимались по-настоящему серьезными вещами. И мы с вами в том же русле, я 
надеюсь, продолжим. Но в качестве преамбулы хочу рассказать историю из моей 
жизни, коротенький эпизод, который показывает, что от судьбы философа не уйдешь,
 как ни старайся. 
        Это было очень давно. Мне было тридцать с небольшим лет, я работал в 
научно-исследовательском институте технического профиля. И однажды ко мне 
подошла малознакомая барышня, которая работала на соседнем этаже, и отозвала 
меня чуть-чуть в сторону. Лицо у нее было кругленькое, хорошенькое, по виду не 
истощенное умственными усилиями и с большими яркими голубыми глазами. И она 
задала мне такой вопрос: "Вы, с вашими знаниями и опытом, наверное, можете мне 
сказать, как отличить галлюцинацию от истинного видения, которое возникает при 
открытии третьего глаза?" Я со своими знаниями и опытом мало что мог ей сказать 
на эту тему, но, тем не менее, напрягся и что-то ответил. Это ее, видимо, 
устроило, потому что она задала следующий вопрос: "Ну, это ладно. Единственное, 
что меня по-настоящему волнует, это зачем Абсолют творил проявленный мир?" На 
этот вопрос я ответить уже не смог.
        Надо сказать, что такой вопрос показывает большую степень доверия к 
адресату. Его второй раз, тоже абсолютно серьезно, задал мне уже совсем 
взрослый дядя, который занимал достаточно высокий административный пост, и, 
хотя, в общем, ответ на этот вопрос у меня был, то есть я знал ссылку на 
соответствующие источники в древней индийской философии, но он совершенно не 
прозвучал. В устах Вивекананды ответ звучит приблизительно так: Абсолют есть 
Первопричина, поэтому говорить о том, что Он что-то делает с какой-то целью, 
методически неправильно, поскольку внешних по отношению к Нему целей быть не 
может. Он творит мир, потому что Ему это свойственно.
        Однако сегодня я не буду покушаться на тему: "Зачем Абсолют творил 
проявленный мир". Я расскажу, как Он это делал. 
        Частично мой рассказ заимствован из традиции, а частично это мои 
собственные измышления. Но, опять-таки, я ни в какой степени не претендую на 
знание объективной истины, как я уже не раз вам объяснял. Высшая философия, 
религиозная философия – это то, что человек (в идеале) добровольно выбирает 
себе из того спектра, который он может себе найти – или внутри себя, или во 
внешнем мире. Кстати говоря, мне читатели часто говорят, что я в своих книгах 
не говорю ничего нового, а повторяю то, что им давно внутри себя известно, но 
только у них для этого не было должных слов. И если это для вас так прозвучит, 
то для меня этого более, чем достаточно.
        Что же сделал Абсолют первым делом, когда начал проявляться, то есть 
когда началось Утро Брамы? Что Он сотворил в самом начале? Эта инстанция 
называется по-разному, но самое распространенное ее название – Мировой Разум.
        Итак, Абсолют сотворил Мировой Разум. И это не было нечто сильно 
дифференцированное: ниоткуда возникло некоторое облачко, которое, на мой взгляд,
 более правильно, более корректно, называть Единым или Синтетическим Сознанием 
(рис. 9.1). С точки зрения Его Самого, Синтетическое Сознание возникло ниоткуда,
 так как Абсолют недоступен прямому восприятию и постижению (но в то же время 
Синтетическое Сознание понимало, что оно не является собственной причиной и тем 
самым имело косвенное представление об Абсолюте как своем Создателе). 
Религиозная философия в целом и многие люди с высоким религиозно-мистическим 
опытом говорят, что все в мире есть Сознание. Вот оно первым делом и возникло. 
Оно было Единым, или Синтетическим. Или я мог бы назвать Его Самосознанием: 
здесь, на этом уровне, разницы нет.