искусства, от которого изменится мир. 
        Луна в соединении с Лилит. Представьте себе, что вы знакомитесь с 
молодой особой с таким соединением. Как вы будете ее развлекать? Как вы 
представляете себе ее ночной столик? Скорее всего, он будет полон всякими 
интересными символическими предметами. Луна – это то, где человек отдыхает, где 
он чувствует себя комфортно. Значит, этот человек отдыхает среди изобилия 
разных символов, воспринимая их, однако, абстрактно.
        Венера в соединении с Черной Луной интерпретируется аналогично. У 
человека будет большая любовь к символам, которые для него достаточно 
абстрактны. Вообще это аспект человека искусства. При проработке оси Тома – 
Лилит это может быть человек, который очень тонко воспринимает искусство. Он 
любит свои символы и, поскольку Венера – планета достаточно сущностная, то так 
или иначе они будут просачивается в его сущность. Но в то же время ему будут 
свойственны противоречия между символической и эмпатической, так сказать, 
жизнью, поскольку будет работать оппозиция Венера – Тома, что, как правило, 
дает большие сложности в личной жизни и большие сложности для женской 
самореализации. Сущностно выразить свою любовь женщине с соединением Венера – 
Лилит это значит сбалансировать ее оппозицию Тома – Лилит, а это будет очень 
нелегко; почему – подумайте сами.
        Если у мужчины стоит соединение Черная Луна – Венера, я думаю, ему 
будут нравиться магические женщины с разными загадочными аксессуарами.
        Белая Луна – это место, где человек уязвим. Если Венера стоит в 
соединении Белой Луной, он очень сущностен и уязвим в своей любви. Если Венера 
стоит в соединении с Черной Луной, то человек прямо в любви не уязвим, он 
защищен своими абстрактными символами; но если он с ними неаккуратно работает, 
то получит возвратный удар, но не через них, а с совершенно неожиданной для 
него стороны.
        Как интерпретировать соединение Томы с Юпитером? Оно означает, что 
человек будет легко покупаться на обещания добрых дядюшек, благотворителей, 
благородных и априорно высоких духовных учителей, он будет им сущностно 
раскрываться, но совершенно неизвестно, что с ним будет дальше.
        Я не имею в виду прямой обман. Сущностное восприятие на то и сущностное,
 что оно не опосредовано символизмом. Оно означает, что человек некритично 
воспринимает то, что к нему пришло – он прижимает это к груди, не рассмотрев, 
подойдет оно ему или нет. Когда-то подойдет, когда-то не подойдет. Смотрите на 
аспекты в карте и, главное, на самого человека.
         
        Всем спасибо. До свидания.

Лекция 7
         
ЭГРЕГОР, АРХЕТИП И МОДАЛЬНОСТЬ
         
        Добрый вечер, дамы и господа!
        У нас сегодня седьмая лекция, и мы, кажется, добрались до основной темы 
нашего рассмотрения. Однако я хочу сказать вам, что психика это не такая вещь, 
где можно сказать: "О! Вот это – центр, вот это –  главное!" Точно так же, как 
и когда вы изучаете астрологию, на первых порах кажется, что можно найти на 
данного человека или на данную его проблему какой-то эзотерический значок, 
какую-нибудь особенную планету или астероид, который скажет вам все. Однако 
реально так не получается. Когда вы начинаете взаимодействовать с психикой, вы 
сталкиваетесь с тем, что это не столько какие-то части, пусть даже сокровенные, 
сколько определенные аспекты, способы рассмотрения, углы видения. И если вы 
найдете актуальный для данного человека аспект, точно определите, как надо 
посмотреть, найдете особое звучание, найдете специфическую вибрацию, то вы 
достигнете определенного успеха. Если же вы не найдете этого специфического для 
данного человека аспекта или тональности, вы можете очень долго ходить вокруг 
да около, говорить в общем правильные слова, но они у человека никак не 
отрезонируют.
         
        Я уже говорил, что психика –  это то, чем человек воспринимает тонкий 
мир. В каком-то смысле психика, душевная жизнь –  это не что иное, как 
субъективный аспект рассмотрения тонкого мира, свойственный психологическому 
подходу, а объективный аспект рассмотрения тонкого мира свойственен эзотерике. 
И если мы говорим об архетипах как о сущностях или объектах тонкого мира, то 
нужно понимать их особенности и их отличия от других объектов тонкого мира, из 
которых наиболее популярные, наиболее известные –  это эгрегоры. 
И сейчас я хочу немного распространиться на эту тему, чтобы вам стала ясна 
разница, потому что можно все в тонком мире называть эгрегорами (или 
архетипами), но это будет методически неправильно, тем более, что этими двумя 
видами объектов (или сущностей) тонкий мир вовсе не исчерпывается.
       Эгрегор. Эгрегором называется сущность в тонком мире, которая является 
прообразом, тонким аналогом определенного человеческого коллектива. Это может 
быть коллектив, собранный вместе, как, я надеюсь, у нас постепенно формируется 
эгрегор слушателей нашего курса лекций; бывает эгрегор школьного класса, семьи, 
фирмы, государства, этноса. Бывают эгрегоры, соответствующие менее собранным 
территориально коллективам –  например, эгрегор ученых, которые занимаются той 
или иной наукой. Если говорить на языке философии, то можно сказать, что 
эгрегор это субъект общественного сознания. Например, мы говорим, что есть 
общественное мнение. Что такое общественное мнение? Чье это мнение? Неправильно