ритма жизни, его карма начинает на вас интенсивно воздействовать. Поэтому 
многие люди, разговаривая с психотерапевтами, предпочитают определенное 
удаление, то есть они хотят попасть именно в буферную зону терапевта. Если он 
воспримет их совершенно формально, например, предложит тест, поставит какие-то 
галочки и выдаст рекомендации через компьютер, это будет означать, что он 
работает по Черной Луне. Если он полностью прижмет вас к сердцу и будет плакать 
вместе с вами, это значит, что он взаимодействует с вами под Томой. Однако 
большинству клиентов желателен промежуточный вариант: чтобы какой-то частичкой 
своего существа терапевт вас воспринял, но все-таки при этом был достаточно 
инструментален и достаточно отдален. Когда хирург, разрезав вам живот, увидит 
там что-то нехорошее и расплачется, вам от этого лучше не станет.
        Итак, на втором уровне проработки оси в сущностном восприятии человека 
используются символы, и, хотя их еще немного, но они наполнены очень большим 
личным содержанием.
        На третьем уровне проработки оси между зонами Лилит и Томы уже идет 
оживленный обмен. Здесь схему с кругом Томы и кольцом Лилит нарисовать нельзя. 
Все, что человек сущностно переживает, он в каких-то более или менее адекватных 
символах может объяснить, передать другому, и тот его как-то понимает. А те 
абстрактные символы, с которыми человек сталкивается, (не все, конечно, но те, 
что более ему близки), он стремится хотя бы частично прочувствовать, сделать 
так, чтобы они у него внутри сущностно прозвучали. И в этом смысле очень 
характерен процесс обучения.
        Часто обучение заключается в том, что преподаватель дает какой-то 
символ, обозначает его словом или двумя, или вообще непонятно, как обозначает, 
и этим ограничивается. После этого все слушатели делятся на две категории: те, 
которым этого хватает, и те, которым этого мало. У первых (в момент обучения) 
активна Белая Луна, у вторых – Черная. Ученик с активной Лилит должен получить 
в момент обучения развернутое описание каждого нового символа, изучить его 
связи с известными ему символами, разложить все по полочкам и т. д. Ученик с 
активной Томой утомляется символическим многообразием и структурами: он 
предпочитает быстренько ухватить новый символ и, не теряя времени, перевести 
его на уровень сущностного постижения, наградить этот символ своим собственным 
значением, звучанием и т. д. Я как писатель хорошо знаю таких своих читателей. 
Когда с ними разговариваешь, то видно, как они читают: они раскрывают книгу на 
произвольном месте, берут произвольный абзац, и если он западает им в душу, 
долго с ним живут. А все остальное они не читают вовсе. Это не очень хороший 
способ обучения, но если у человека творческая натура, то он ходит по миру и 
всюду рвет приглянувшиеся ему цветочки с разных полей знания, и эти цветочки 
становятся для него источником вдохновения: он составляет из них букет или 
плетет венок. Если ему нравится такое поведение – ради Бога, но не надо 
называть это обучением. Это – другое.
        Вот типичный пример. После встречи с читателями в уездном городе зовет 
меня местный эзотерик к себе домой, с гордостью показывает библиотеку, и там на 
какой-нибудь полочке рядком стоят мои книги, и я слышу от него такой текст: "Я 
очень вас уважаю. Я с большим интересом пришел на встречу с вами. Вот ваши 
книги, я их все покупаю, но я их никогда не читаю, это было бы для меня слишком 
сильным переживанием. У меня бы крыша сразу съехала. Я их держу в этом уголке 
своей библиотеки, и это энергетически самое сильное место в ней. Когда я мимо 
него прохожу, я всегда подзаряжаюсь."
        Когда я первый раз такого рода сентенцию услышал, я просто не знал, как 
на нее реагировать, но потом решил, что это, наверное, все-таки комплимент.
        Так вот, на третьем уровне проработки оси человек не стремится наделять 
чужие символы своей энергией. Он в них отчасти разбирается, он старается понять 
природу этого символа, наблюдает за его взаимодействием с другими символами, а 
после этого наделяет его сущностным значением. 
        Например, если говорить об искусстве ювелира, то его блестящая техника 
оживляется его собственным творческим гением. Когда он учится, то сначала 
осваивает основные операции: учится сгибать колечки, паять, гранить камни, и 
все это во многом формально, то есть на физическом плане идет проработка Черной 
Луны. И лишь когда он доходит до очень высокого уровня техники, он может 
позволить себе уже личные, сущностные моменты, проявить вдохновение, которое 
связано с Томой.
        У каждой техники есть уровень, когда Лилит уступает место Томе. Еще 
Ильф и Петров писали, что на скрипке нельзя играть средне. Если вы играете на 
ней плохо или средне – получается ужасно. На скрипке можно играть только 
блестяще. А гитара – иной инструмент. На гитаре можно играть весьма даже 
средненько, выучить пяток аккордов и аккомпанировать себе в песнях, и это их 
очень украсит. Здесь уровень сущностного переживания, самовыражения, идущего 
через Тому, становится возможным при гораздо меньшей работе с символами Лилит 
физического плана, освоить которые все же необходимо: в данном случае, следует 
научиться нужный палец левой руки ставить на нужный лад, и делать правильное 
движение правой рукой.
        Для третьего уровня характерно то, что у человека уже нет жесткого 
разделения на Тому и Лилит. Все его сущностные переживания выражаются в 
каких-то символах (может быть, не очень точно и подробно), и все символы, 
которые он использует, в какой-то степени им сущностно пережиты: например, он 
не будет болтать о том, о чем он не имеет ни малейшего представления, и 
какое-то свое чувство всегда внесет в свою речь. 
        И здесь начинается то, что именуется "культурное развитие". Культура – 
это набор символических кодов, и культурный код сам по себе всегда относится к