каббалистических модальностей. Как же определить модальность предложения в 
целом? Это можно сделать, учитывая ситуативный контекст, в котором находится 
предложение, и стилистические ударения, поставленные автором. Рассмотрим 
сначала некоторые типичные письменные контексты или, лучше сказать жанры.
Описание. Этот жанр предполагает физическую модальность, даже если в нем 
встречаются сравнения, выразительные штрихи и иные влияния более высоких 
архетипов каббалистической семьи.
"На круглом обеденном столе горела свеча и располагались в строгом порядке 
салаты в хрустальных вазочках и фаршированные красным перцем зеленые оливки, 
приятно гармонировавшие по цвету с кофточкой хозяйки." (физ)
Преамбула. Предварительное описание обычно идет в ментальной модальности, чаще 
всего в ментально-буддхиальной:
"История, о которой пойдет речь, произошла давно, в России времен угасающего 
социализма. мен(буд) Служил тогда в нашей доблестной Советской Армии почти не 
пьющий лейтенант по имени Леонтий." мен(буд) 
Действие. Этот жанр обычно подразумевает каузальную модальность:
"Егор быстро оделся и вышел на крыльцо, где его уже ждали. (кауз) Короткий 
взмах тренированных рук и ноги - и трое его врагов уже кубарем катились в поля, 
не разбирая, где север, а где восток." (кауз)
Диалог-действие. Это диалог, в котором герои требуют друг от друга действий или 
поступков - извинений, уступок, платежей и т. д.; реплики звучат в каузальной 
модальности:
- Пока ты не съешь этот пирог до конца, из квартиры не выйдешь! (кауз) - 
заявила Глафира, обиженная невниманием гостя к ее кулинарному творчеству.
- Ты сначала мои стихи послушай! (кауз) - возмутился низменностью ее натуры 
Дормидонт.
Диалог-спор. Этот жанр обычно идет в ментальной модальности реплик героев:
- Я считаю, что девушке твоих склонностей и талантов не следует идти в 
ремесленное училище - это не лучше, чем выращивать ананасы в Вологодской 
области, (мен) - заявил отец.
- Судя по некоторым другим твои высказываниям, я скорее тыква, чем ананас, 
(мен) - скромничала Дуся. 
Авторское отступление. Этот жанр обычно предполагает или буддхиальную 
(философские идеи автора), или ментальную (комментарии, анализ, сравнения и т. 
п.) модальность:
- "Что ж: каждому овощу - свое время и свой огород. (буд) И наоборот: каждому 
времени - свои овощи и свои фрукты, и люди с необходимым времени темпераментом 
почему-то рождаются, и вытесняют своих отцов, и занимают общественные вершины, 
как будто так и надо и на роду им это написано." мен(буд)
- "Почему Марфа не смогла полюбить Афанасия - загадка, и непростая, но 
вдумчивый читатель, несомненно разберется в ней, но, скорее всего, не сразу, а 
ближе к концу третьей части романа, да и то если не пропустит чрезвычайно 
важных обстоятельств, излагаемых автором далее." (мен)
Эпилог. Это обычно буддхиальный, иногда даже атманический жанр (особенно 
некролог):
"Так и закончилась эта трагическая история любви двух человек, не желавших 
признавать ни свое время, ни рок, над ними тяготевший. буд(атм) Аббат Витторио 
полностью ушел в дела церкви, был замечен Папой и со временем стал кардиналом, 
а Жюстина не смогла пережить разлуки с ним и тихо зачахла, никого ни в чем не 
упрекнув до самой своей смерти. атм(буд)
Упражнение. Сочините небольшие рассказы на следующие темы и на пять тем по 
своему выбору. Определите простые или сложные каббалистические модальности всех 
фраз этих рассказов.
1. Как я опоздал на урок географии (рассказ школьника).
2. Как я ходила к подруге (рассказ жены).
3. Как я ездил на рыбалку.
4. Как мы с приятелем отмечали его новоселье.
5. К чему приводит неумеренная жадность (рассказ брокера).
Контекст диалога.
Диалог сам по себе не есть (психологически) в первую очередь обмен информацией: 
человек - не компьютер. И разница между этими двумя явлениями природы 
заключается (говоря на нашем языке) в том, что для человека общение - это в 
первую очередь обмен каузальной энергией с партнером, то есть совместное 
участие в потоке событий. Сам по себе факт задания вопроса партнеру или ответа 
на его вопрос есть некоторое, пусть небольшое, но событие, то есть трансляции 
между протагонистом и партнером всегда имеют фоновую каузальную модальность. 
Иными словами, само по себе обращение протагониста и внимание к нему партнера 
суть каузальные по своему исполнению коммуникативные акты. Например, жалоба 
жены:
- Ты на меня даже не смотришь!
подразумевает отсутствие каузальной энергии внимания к ее словам со стороны 
мужа.
Каузальную модальность имеют взгляды и жесты, обозначающие установление и 
поддержку контакта с партнером как такового:
- (окликает) Евтихий! (кауз)
- (бросает на партнера внимательный взгляд) (кауз)
- (усаживается поближе и берет за руку) кауз(физ)
То, что именуется не вполне рациональным, но очень ощутимым в коммуникации 
понятием "воля" или "намерение", тоже обычно имеет каузальную модальность, так 
что любые управляющие партнером трансляции имеют, как правило, каузальную