существовать неограниченно долго, но взаимное огорчение друг другу эти партнеры 
все-таки доставляют, и, хотя их сознание может игнорировать разницу в 
модальностях и некомплементарность реакций и поведения, но подсознание отлично 
ее замечает, и хотя свое разочарование и неудовольствие они вытесняют из 
сознания, но, тем не менее, отягощают свое настроение и усложняют судьбу в 
целом.
Читатель может сам придумать примеры комплементарного и некомплементарного 
взаимодействия пары, когда один из партнеров употребляет, например, модальность 
творения, а другой воспринимает его в модальности осуществления, и, аналогично, 
когда один из партнеров находится в модальности осуществления, а другой - 
растворения.
Вопросы к читателю. Какая из модальностей поведения в паре для вас органична? 
Какую вы не переносите? Какую вы предпочитаете видеть у партнера? 
Проанализируйте также и субмодальности. Обратите с этой точки зрения внимание 
на диалоги, которые ведут знакомые вам слаженные и, наоборот, рассогласованные 
пары. В какой мере комплементарно их поведение? Попробуйте сменить обычную 
модальность ваших ответов в разговоре с партнером, например, вместо модальности 
осуществления употребите модальность творения или растворения. Обратите 
внимание на реакцию. Попробуйте использовать более тонкие маневры - заменять не 
модальность, а субмодальность. Опять-таки обратите внимание на обратную связь. 
Представьте себе, что к вам приходит партнер и заявляет: “Все, наши отношения 
закончены”. В какой модальности вы отреагируете? Придумайте ответы в 
модальности творения, осуществления и растворения.
Знакомство
В какой модальности предъявляет себя человек, знакомясь с вами? В какой 
модальности предстаете вы перед ним? Ниже приведены некоторые ключевые моменты. 
Читатель, конечно, понимает, что знакомство само по себе по своему жанру 
относится к модальности творения, поэтому речь идет о субмодальностях, и они 
могут быть трех видов с точки зрения диалектического архетипа.
Знакомясь под архетипом творения, человек пытается произвести впечатление на 
партнера или на общество, в которое он входит. Он предъявляет ему такие свои 
качества, создает в связи со своим появлением такие эффекты, которых никогда 
ранее это общество не видело. Он как бы говорит: “Посмотрите на меня, какой я 
необыкновенный, уникальный”, - и предъявляет какие-то качества или умения, или 
свойства, которые не могут остаться незамеченными, но должны произвести на 
общество впечатление, которое оно не только не забудет, но и будет вынуждено с 
некоторым трудом ассимилировать, и в ходе этой ассимиляции изменится само. 
Появляясь в жизни человека или коллектива, этот человек как бы говорит: “Вы 
через меня не переступите, жить дальше так, как вы жили, вы не сможете”.
Представая под архетипом осуществления, человек, наоборот, сделает попытку 
показать, что он входит как существенная составная часть общества в его судьбу, 
но не нарушает этой судьбы. Он может ничего не значащим тоном без особого 
акцента или выражения продолжить ту тему, которая при его появлении обсуждалась 
в обществе. Или он может сказать что-то такое, что партнера ни к чему не будет 
обязывать, в таком тоне, который будет подразумевать, что они давным-давно 
знакомы и теперь их знакомство лишь продолжается, следуя заведенным уже 
привычкам и ритуалам. 
Появляясь на фазе растворения, человек либо демонстрирует, что он появился на 
секунду и исчезнет без следа, либо показывает, что он пришел для того, чтобы 
уничтожить общество, в которое он явился, либо полностью его преобразить, 
трансформировать, почистить, может быть подчинить себе и заставить вести 
совершенно иную программу. Другими словами, он приходит для того, чтобы что-то 
ликвидировать, что именно - он обычно показывает довольно быстро.
Оценивая модальность появления человека, следует обращать внимание не только на 
его манеры, но и на то действие, которое он оказывает на общество или на своего 
партнера. Иногда эти две модальности, то есть видимая модальность поведения 
человека и фактическая модальность его воздействия, существенно расходятся. Так,
 например, знаменитость, яркая и известная, появляясь в скромном обществе, 
нередко преподносит себя в модальности творения: “Вот я какой!”, - а общество, 
оценив ее величие, немедленно испускает дух: замолкают все разговоры, 
опускается настроение, остается лишь праздное любопытство, которое ничем не 
удовлетворяется, и в действительности все с нетерпением ждут, когда, закончив 
свое официальное присутствие, знаменитость удалится. Наоборот, человек, 
которого называют “душой общества”, может появиться в модальности осуществления 
или даже растворения в ее скромном варианте, то есть как бы говоря: “Я пришел, 
но вы не обращайте внимания, я скоро уйду”, - но тем не менее в связи с его 
появлением в обществе возникают совершенно новое настроение, неожиданные яркие 
эффекты и т.д.
Вопросы к читателю. Какие, по вашему мнению, фразы и манеры поведения 
соответствуют модальности творения? Примеры подберите из манер окружающих вас 
людей, ваших знакомых и родственников. Человек, представляясь, избегает 
называть свое имя. Как вы считаете, к какой модальности поведения он склонен? 
Человек, представляясь, наибольшее логическое ударение делает на своей 
профессии. О какой модальности это может свидетельствовать? Тот же вопрос в 
отношении человека, который, представляясь, смотрит себе под ноги, смотрит в 
глаза собеседнику, смотрит в потолок, смотрит куда-то вбок. Оцените модальность 
своего представления и разработайте фразы и манеры держаться, которые бы 
соответствовали другим модальностям. Поэкспериментируйте на своих новых 
знакомых. Будет ли их реакция для вас неожиданной?
Прощание