Другими словами, времени в фазе растворения соответствует 
ретроспективно-подытоживающий, обобщающий взгляд. Прошлое, настоящее и будущее 
здесь как бы слиты воедино, причем будущее видится в очень сильном тумане, а в 
основном человек обращает внимание на прошлое и настоящее. В фазе осуществления 
человек живет преимущественно настоящим или в некотором отрезке настоящего 
времени, который не захватывает ни далекого будущего, ни далекого прошлого. Что 
касается фазы творения, то там время, как правило, настоящее - здесь и сейчас. 
Но при этом взор человека направлен вперед, впереди интересно, ради него стоит 
учиться и стоит жить сейчас. В фазе творения человек, если и бросает взгляд 
назад, то лишь в виде развлечения, но не как с целью получения какого-либо 
опыта или урока: последний взгляд свойствен, наоборот, фазе растворения.
Вопросы к читателю. В какой модальности времени вы просыпаетесь? В какой 
ложитесь вечером спать? Являются ли воспоминания для вас источником творческого 
вдохновения, или вас больше вдохновляют проблемы, светящиеся в будущем? 
Согласны ли вы с тем мнением, что серьезная, ответственная работа не допускает 
никакого юмора и смеха? Когда вы ощущаете ответственность своей работы - до 
того, как за нее беретесь, во время исполнения или после? Считаете ли вы, что 
мысль о смерти - лучший регулятор жизни?
Любимые герои, сюжеты, образы
В каждом мифологическом сюжете, сказке, художественном произведении достаточно 
четко выражены фрагменты, находящиеся под архетипами творения, осуществления и 
растворения. Творение это появление действующих лиц, первичное знакомство с 
ними, расстановка сил. Осуществление это основное действие, взаимодействие 
героев, борьба, сражение; и, наконец, растворение это финал, ретроспективный 
взгляд, взгляд извне, итог, вывод, мораль. 
Каждый ребенок с наибольшим вниманием слушает и перечитывает определенные 
фрагменты любимых историй. По тому, как окрашена их модальность, можно судить 
об их акцентуации в психике ребенка и его подсознании. Однако, и сами 
конкретные герои мифов, сказок, легенд несут на себе отпечатки того или иного 
архетипа. Например, мудрый советчик в сказке, серый волк, баба-яга обычно 
относятся к архетипу творения - их советы неожиданны и неразвернуты. К фазе 
осуществления относятся те, обычно вспомогательные герои сказок, у которых есть 
постоянная функция и которые заняты одним и тем же изо дня в день занятием, и 
чья профессия является как бы лицом персонажа и основным содержанием всего того,
 что он делает. Такова, например, избушка на курьих ножках, чья функция - 
служить обиталищем для бабы яги и поворачиваться “к лесу задом, а к гостю 
передом”, если он произнесет соответствующий приказ. К той же модальности 
осуществления относятся и чудовища, охраняющие вход во дворец принцессы. Им 
нужно сказать правильное слово, и тогда они не бросятся на героя и останутся на 
своих местах. В мифе о Прометее, прикованном к скале, и орле, прилетающем раз в 
день клевать его печень, также ощущается сюжет фазы осуществления, хотя и в 
мрачноватом варианте, то есть в данном случае к модальности осуществления 
добавляется субмодальность растворения. Что касается фазы растворения, то к ней 
относятся чудовища, например, многоголовый Змей-горыныч, который обозначает 
сначала свою субмодальность как растворения в пределах модальности 
осуществления (выступая в роли профессионального палача), а затем эта 
субмодальность становится его модальностью, когда в основном сюжете он погибает 
от руки героя. Сюжет же волшебной сказки в целом (который, если следовать мысли 
В. Я. Проппа, представляет собой тему инициации героя, превращения его в 
полновластного мужчину-мага, владыку мира), находится в рамках фазы творения, 
поскольку герой из неумелого Ивана-дурака, попадая в самые неожиданные, 
непредсказуемые и заранее неизвестные ему ситуации, то есть постоянно находясь 
под влиянием архетипа творения, творится сам, и постепенно становится 
совершенно иным, могущественным, знающим и многое умеющим магом, а в завершение 
сказки получает еще и царство в подарок - это ли не апофеоз фазы творения! 
Неожиданные чудеса, говорящая щука и живая вода, многие другие атрибуты сказки 
также свидетельствуют о ее принадлежности в целом к архетипу творения. Как 
правило, к архетипу творения относится не только добрый волшебник, который 
творит всевозможные положительные чудеса, пользуется неожиданными средствами, 
находит неожиданные выходы из сложных хитроумных положений, в которые попадает 
герой, но и злой волшебник, который затевает коварную интригу, ставит подножки, 
действует из-за угла, занимается провокациями, предательством и т.д. Помощники 
злого волшебника, у которых есть определенные роли, определенные качества, 
которые исполняют его приказы, находясь в менее творческом режиме, обычно 
находятся под управлением архетипа осуществления.
Вопросы к читателю. Нравится ли вам ритуальное повторение сказочного сюжета, 
когда герой троекратно сталкивается с похожими и различающимися в 
несущественных деталях ситуациями? Попробуйте определить основные модальности 
времени следующих популярных героев: Винни Пух, Пятачок, Иа-Иа, Крошка Ру, 
Кенга, Малыш, Карлсон, Буратино, Карабас-Барабас, папа Карло, Питер Пэн, Венди, 
Крокодилица, Мэри Поппинс, Гаргантюа, Пантагрюэль, Паганель. Какие из этих 
героев нравятся вам больше других? Рассмотрите этот вопрос с точки зрения 
модальностей.
Таланты и творчество
На фазе творения творчество понимается как спонтанное, предполагает создание 
новых идей и методов, оно должно быть ни на что не похожее, не вписывающееся в 
известные рамки, может быть, даже ломающее их, само того не замечая; нередко 
непонятно, кому оно нужно и как его можно использовать. Окружающих оно может 
ставить в тупик, а может приводить в состояние крайнего восхищения, порабощать 
и заставлять реализовываться. Обычно оно еще достаточно сырое, непроработанное,