Что это означает, например, в бытовом поведении? Человек, ощущающий активность 
одного из частных архетипов (творения, осуществления, растворения), знает, 
когда можно заменить его на иной, а когда ни в коем случае нельзя. Например, в 
разгар рассказа вашего собеседника об интересующей его теме, когда он эту тему 
не только заявил, но и принялся разворачивать, оборвать его и сказать: “Ну, 
хорошо, а к чему ты клонишь?” или “Какой отсюда следует вывод?” - то есть резко 
заменить фазу осуществления в ее активном состоянии на фазу растворения было бы 
большой бестактностью - при том, что вы руководствуетесь лучшими намерениями и 
может быть, действительно вам уже пора уходить, а то, что собеседник 
рассказывает, вам чрезвычайно интересно. С другой стороны, когда фаза 
осуществления уже заканчивается, то будет во многих случаях весьма уместно 
заменить ее или фазой творения какого-то нового сюжета, или фазой растворения 
того сюжета, о котором шла речь, и этот переход, если он происходит незаметно 
для сознания человека, застает его врасплох: фактически уже идет фаза 
растворения, а его энтузиазм, серьезность и собранность, фиксированность на 
определенном ритуале не дают ему возможности это почувствовать, и возникает 
некомплементарное поведение. Такого рода эффекты на четвертой стадии бывают, но 
обычно смена модальности все-таки доходит до сознания человека, он ее осознает 
и соответствующим образом корректирует свое поведение. 
Так, хозяин, оживленно разговаривая с гостем, в какой-то момент чувствует, что 
гостю уже малоинтересно происходящее и тот пытается свернуть оживленную беседу, 
посматривает на часы, вежливо кашляет, бросает взгляд в сторону двери. Это 
поведение показывает хозяину, что содержательная часть визита для гостя, 
очевидно, закончилась, и у него есть желание уйти. Может быть, хозяин замечает 
это не сразу, может быть, тема разговора занимает его чрезвычайно, но на 
четвертой стадии после одного-двух косвенных намеков гостя до сознания хозяина 
доходит тот факт, что фаза осуществления сменилась фазой растворения, и он 
(может быть, скрепя сердце) принимает этот факт и переводит общение уже на 
рельсы расставания: меняет интонацию, договаривается о будущей встрече, 
благодарит за интересное общение.
Вообще, следует, отметить, что не все переходы в равной мере даются человеку. В 
особенности ему трудны переходы с той модальности, которая является для него 
самой привычной и самой любимой, но кроме того, есть еще переходы, которые 
психологически более сложны, например, из фазы растворения в фазу творения, из 
фазы творения в фазу растворения и из фазы осуществления в фазу растворения. У 
каждого человека по крайней мере один из этих переходов психологически сложен и 
некомфортен. Почему это так, вопрос сложный, но если человек осваивает хотя бы 
на каком-то материале этот переход, то это сказывается и на таких переходах во 
всех остальных жизненных ситуациях и сюжетах.
На четвертой стадии человек обычно осваивает субмодальности в пределах данной 
модальности. Это означает, что он начинает дифференцировать каждую из трех 
модальностей времени и в ее рамках ощущать различные интонации, относящиеся к 
другим модальностям.
Например, говоря об обучении, мы можем сказать, что в целом оно идет в 
модальности творения. Многие люди, например, считают, что они не в состоянии 
выучить иностранный язык, обучиться водить автомобиль или готовить пищу. В 
таких случаях им помогает такой психологический подход: “Ты, такой как ты есть, 
безусловно, не в состоянии выучить английский язык, но ты можешь стать другим 
человеком, который будет знать английский язык". Такого рода подход как раз в 
точности и означает серьезное и глубокое включение архетипа творения. Однако 
обучение можно разделить на три основные фазы, соответствующие трем основным 
модальностям времени. 
Первая фаза - это фаза растворения. Она заключается в том, что человек 
обнаруживает определенные блоки, определенные свои несовершенства, препятствия, 
не дающие ему освоить материал, или он обнаруживает белое пятно на месте 
будущего знания и ставит себе задачу это пятно стереть. Другими словами, он 
обнаруживает некоторое неумение, которое должно быть разрушено и преодолено 
умением. Сказанное выше может показаться читателю несколько экстравагантным, 
однако любой лектор, любой пропагандист прекрасно знает, что в начале изложения 
для того, чтобы заинтересовать публику, нужно поставить перед ней проблему, 
решение которой будет непонятно, то есть нужно организовать препятствие, 
которое должно быть преодолено и разрушено. Следующая фаза обучения относится к 
модальности осуществления: здесь происходит процесс освоения нового материала и 
своего рода работа с ним; работа, естественно в игровом режиме, как это и 
предполагает основная модальность обучения, то есть модальность творения, 
однако субмодальность здесь осуществление. И, наконец, третья фаза обучения 
заключается в том, что человек уже освоил вчерне предмет обучения и вместе с 
ним отправляется под отдаленным присмотром преподавателя во внешний мир 
пробовать себя, демонстрировать свои навыки уже во внешней реальности. Так, 
студент становится молодым специалистом. Здесь бывший ученик является в мир с 
новым навыком, и мир разворачивается к нему совершенно по-другому. Теперь 
полученный навык дает возможность человеку почти бесплатно получать все новые и 
новые плоды и результаты своего обучения, вокруг он слышит восхищенные возгласы,
 ситуации, которые раньше были ему недоступны, распахивают ему свои двери и 
новая жизнь заключает его в радостные объятья – здесь налицо субмодальность 
творения.
Аналогично, в фазе осуществления и в фазе растворения также можно выделить три 
субмодальности и, таким образом, получить более дифференцированное 
представление о модальности происходящего. Такого рода членение в некоторых 
случаях чрезвычайно полезно, поскольку позволяет гораздо точнее понять