часто выглядят как политические - это отбор,
управление, всевозможное согласование, и здесь всегда нужно искать,
постепенно прозревая некий общий замысел, создавший мелкие частности и теперь
соединяющий их воедино: только он подскажет правильные критерии отбора и в
трудных случаях - способ соединения.
     Вершина третьего дома в Близнецах, т.е. нисходящий поток ментального
тела над третьим домом, означает сборку ментальных образов, связанных с
происходящими событиями. Последующая эмоциональная реакция может служить
одним из критериев качества сборки - хорошо для писателей-публицистов,
инженеров, начальников средней руки.
     Вершина третьего дома в Деве - сборка эфирной энергетики, поступившей в
физическое тело, в фрагменты его движений - может дать способности к балету,
гимнастике, акробатике. Критерием качества сборки служит обратный поток из
физического тела в эфирное (Весы).
     Сатурн в третьем доме - высокие требования к сборке: каждое сочленение
подвергается пристальному контролю; кроме того, вероятны ограничения, которые
заставят человека выработать тончайшую технику.

               Четвертый дом (переход от свадхистханы к манипуре).
                    Поиск основ, строительство фундамента.
     Четвертый дом это подготовка к структуризации "уютного" беспорядка,
порожденного свадхистханой, когда ее уют и изобилие перестают ощущаться как
достоинства. В какой-то момент человек (или страна) видит, что у него всего
много, и это много начинает отчасти загнивать, отчасти его душить, а отчасти
жить самостоятельной жизнью, мало ему понятной и еще менее его устраивающей.
Он чувствует, что пришло время наводить порядок - но как это сделать? Нужна
разработка основ будущей структуризации, и на сцене неожиданно для себя
появляются теоретики, мыслители, философы, которым политики задают
один-единственный вопрос: "Что делать?", имея в виду не конкретные
мероприятия, а концепции будущих структур.
     Вызов четвертого дома это прозрение будущих структур, постепенное
понимание того, что должно быть организовано, и лишь потом того, как оно
будет выглядеть.
     Глазами внешнего наблюдателя проблемы четвертого дома обычно выглядят
безнадежно: например, выработать в большой стране с пестрым многонациональным
и многосословным населением, кишащей политическими партиями и группировками,
устраивающую всех систему государственной власти. И, конечно, если не видеть
за всей этой пестротой и кипением страстей определенной фазы развития
системы, которая уже собирается структурироваться сама, но навязывать ей
искусственную структуризацию, то ничего хорошего не получится. Четвертый дом
в жизни человека покажет обстоятельства, где он должен быть сам себе
философом, провидящим зарождающуюся в видимом хаосе структуру, и в этом и
состоит его торжество; опасность же заключается в поисках базиса требуемой
структуры на стороне, например, используя чужой опыт, но игнорируя существо
дела.
     Вообще, о каком бы доме ни шла речь, роль человека в первую очередь
заключается в том, чтобы увидеть назревающий переход и не мешать ему
осуществиться; но лишь на высоком уровне проработки дома и очень четком
видении происходящего человек может конструктивно сотрудничать с эволюцией:
как внешнего мира, так и собственного организма. Кармический эгрегор не
рассчитывает ни на ум, ни на скорость реакции человека: Ему совершенно
достаточно, чтобы человек не совершал грубых ошибок, очевидных ему самому.
     Соблазн четвертого дома это, с одной стороны, скороспелые поверхностные
результаты - на слабом фундаменте дом не выстроишь - и, с другой,
преждевременный переход к собственно структуризации, т.е. на фазу манипуры:
она должна начинаться сама (это относится, разумеется, и к остальным
эволюционным фазам). Если теория не подхватывается практикой, а философия не
становится фундаментом науки, виновата в этом первая, а не вторая, а точнее,
недостаточные или незаконченные усилия теоре