Анахата-вишудха. Настройка голоса.
     Преображение двойной анахаты оставляет человека полностью немым: от него
в мир идет свет, не находящий, однако, никакого прямого выражения. Это
выражение будет найдено лишь на следующем уровне, т.е. на "большой" вишудхе,
а пока, на плане вишудхи, человек учится воспринимать выраженную в формах
благодать пространства (плана тонкого мира, соответствующего телу). Иногда
ему удается передать свое видение другим, но его оформление не достигает пока
уровня настоящих произведений искусства, а существенно опирается на контекст
личного общения и возможно, лишь, все участники поднимутся на анахату, т.е.
любят друг друга и окружающий мир. Это уровень хорошего барда, самостоятельно
исполняющего небольшой дружественной компании песни собственного сочинения.
Подплан покажет жанр: муладхара - песни о войне, суровых испытаниях,
героические с гибелью, с акцентом на личность исполнителя; свадхистхана - о
доме, родной стране, городе; манипура - о мужестве, силе, настойчивости;
анахата - о любви, доброте, улыбке, счастье; вишудха - об искусстве,
совершенстве всех видов; аджна - философские и сильно метафорические;
сахасрара - медитативные, объединяющие аудиторию, легко поющиеся хором.
     На этих вибрациях в дружных интеллигентных семьях происходит
музицирование, выпуск семейных газет или журнала, оформление праздников или
просто чтение вслух художественной литературы.

          Анахата-аджна. Мудрость любви.
     Этот человек прозревает мудрость мироустройства в той мере, в какой она
открывается ему силой пространственной любви, и в результате видит (и может)
гораздо больше - и по видимости без особых усилий - чем оккультист уровня
манипура-аджна, отлично манипулирующий эзотерической догматикой как
мясорубкой или скалкой, добиваясь при этом вполне конкретных жизненных целей.
На уровне анахата-аджна для человека преображается философия и становятся
живыми и одухотворенными связи между различными реальностями, но выразить их
в виде отчетливой системы он пока не в состоянии - это достигается лишь на
уровне аджны. Однако в личном общении с партнером, который настроен на него,
этот человек может проявить удивительную проницательность и обнаружить связи,
о которых его партнер и не подозревает; при этом человек может иногда
пользоваться различными эзотерическими понятиями, но они всегда возникают у
него по существу, когда чувствуется, что по-другому сказать нельзя. Вообще
это уровень, когда эзотерика как учение о скрытых от непосредственного
взгляда законах и связях высветляется во внутреннем мире. Этот человек
впервые получает настоящее представление о предметах, изучаемых в
оккультизме, а до того он в лучшем случае владел их структурой. Так,
космонавт, поднимающийся на ракете, отличается от студента, изучающего
устройство двигателя и системы стабилизаторов. Подплан покажет род
философского или эзотерического учения, существенно постигаемого человеком:
муладхара - жизнь непосредственно перед и после смерти; свадхистхана -
эзотерика секса; манипура - скрытые структурные связи, раджа йога; анахата -
бхакти-йога (любовь как способ восприятия мира); вишудха - эзотерика формы;
аджна - единство мира; сахасрара - единство человека и мира.

          Анахата-сахасрара. Блаженный.
     На этом уровне человек растворяется в пространственной любви - она идет
к нему отовсюду и во всех направлениях; это то "единение во Христе", к
которому призывают проповедники и которое в манипурном обществе людей,
сосредоточенных на выковывании инструментов для достижения конкретных целей,
звучит крайне неубедительно или вообще лицемерно. Истина этого уровня не
завоевывается, а в некоторый момент открывается человеку, сумевшему раскрыть
свое сердце навстречу миру, несмотря на упорное сопротивление тонкой семерки
и атаки крокодила соответствующего тела, который может истерзать его до самых
чакр.
     Описывать экстазы святых - неблагодарное занятие, и автор всеми силами
старается избегать этой темы, тем более что медитативные подъемы всегда очень
индивидуальны, и кроме того, свои для каждого времени и народа. Поэтому в тех
случаях, когда об этом заходит речь, автор никогда не претендует на полноту
описания, но скорее пытается дать некоторые штрихи, по которым читатель,
имеющий похожий опыт, может понять, о чем, собственно, идет речь.
     Блаженство физической анахаты-сахасрары человек может ощутить, сливаясь
обнаженным телом с горячим песком пляжа (манипурный подплан), чистым снегом
зимы (муладхарный подплан) или в объятиях любимой жены (свадхистханный
подплан) - в какой-то момент у него пропадает чувство индивидуального тела,
которое растворяется в окружающем пространстве, исполненном любви (эти
ощущения часто вовсе лишены религиозного оттенка, т.к. атманическое тело
может при этом быть пассивным).
     Подпланы: аджна - блаженный пророк; сахасрара - человек, про которого
окружающие с полной уверенностью говорят: "Ну, этот не от мира сего", хотя
если бы "сей мир" был бы к нему повнимательнее, он мог бы многое про себя
понять и увидеть, где ему остро не хватает любви, терпимости и смирения.

                         Вишудха.

     По идее этот уровень следовало бы описывать стихами (или вытанцовывать);
автор, однако, пощадит читателя, привыкшего к прозаической форме изложения
материала.
     На вишудхе пространство являет человеку свою форму. Это можно пояснить
следующим примером на физическом плане: если пространственная любовь
выражается в с