э. “Энума Ану Энлиль”).
Календарная астрология представляла собой интерпретацию значений тех или иных 
календарных дней, месяцев, годов (обычно в терминах благоприятности и 
злотворности). Таким образом, основой для толкований становилось уже не 
непосредственное наблюдение неба, а календарь, возникший в результате таких 
наблюдений. Один из ранних примеров простейшей календарной астрологии даёт нам 
папирус из Древнего Египта, относящийся к 19-й или 20-й династии (около 1200 г. 
до н.э.), который заключает в себе астрологическое расписание счастливых и 
несчастных дней, а также правила о том, что следует и чего не следует делать в 
эти дни. Расписание это простирается на 3/4 года [см. Ван-дер-Варден, 1991; 
Parker, 1978].
Астрология предзнаменований и простейшая календарная астрология известны во 
многих культурах. Однако более сложные астрологические системы – 
подразумевающие в движении небесных тел наличие абстрактного смысла, вводящие 
особые системы классификаций (зодиакальные знаки и тому подобное) – возникли и 
получили развитие лишь в нескольких культурах.
При этом не вызывает сомнения, что сложные астрологические системы возникали в 
разных регионах Древнего мира, и невозможно выделить одну-единственную “родину 
астрологии”. К сожалению, точно определить количество независимых "очагов", где 
появилась астрология, не представляется возможным (по крайней мере, на 
современном уровне знаний). Это связано прежде всего с нехваткой достоверных 
сведений о ранних этапах становления астрологических учений.
К примеру, некоторые исследователи указывают на возникновение развитых 
астрологических систем в Древней Индии, в Древнем Иране (в зороастрийской 
культуре), в Древней Греции, у древних евреев, у древних египтян. Однако 
имеющиеся данные не позволяют утверждать, что астрологические учения были 
выработаны этими народами самостоятельно. Самые ранние сохранившиеся фрагменты 
астрологических систем уже говорят о заимствованиях, несамостоятельности 
астрологии этих народов. Насколько независимым было развитие астрологии до 
создания этих фрагментов, судить трудно.
Тем не менее, можно выделить несколько основных независимых центров 
возникновения развитых астрологических систем:
* Месопотамия, послужившая главным источником астрологических практик 
эллинистического мира; 
* Северная Европа, в которой кельтско-галльские жрецы-друиды создали 
астрологическую систему – очевидно, независимую от ближневосточного влияния; 
* Китай и соседние с ним регионы; 
* Месоамерика (астрология ольмеков, майя, ацтеков и др.). 
Фундаментом для развития практик, известных ныне как “западная астрология”, 
послужила месопотамская астрология, тогда как китайская традиция стала стержнем 
систем так называемой “восточной астрологии”. Что же касается астрологических 
систем индейцев Месоамерики и друидов, то они не дошли до нашего времени в 
живой традиции и реконструируются лишь с той или иной степенью достоверности.
Оригинальные астрологические системы, видимо, возникали и в других регионах 
мира, но одни из них имели узкорегиональный характер (как, например, астрология 
инков или самобытная яванско-балийская астрология, базирующаяся на календаре 
“вуку” [см. Календарные обычаи, 1993, с. 318–324, 356–357; Бернова, 1993]), не 
сыграв значимой роли в истории астрологии иных – даже соседних – народов; а 
другие практически не изучены, достоверные сведения о них до настоящего времени 
не опубликованы или вовсе не сохранились (это, в частности, относится к 
астрологии этрусков, языческой Руси, Южной и Юго-Восточной Африки, кочевых 
народов Азии). Поэтому далее наше внимание будет сконцентрировано лишь на 
указанных выше основных центрах возникновения и развития астрологии.
В следующей главе мы перейдём к краткому историко-культурному обзору основных 
этапов истории астрологии в различных регионах мира.

ГЛАВА 3
Основные этапы истории астрологии
 
Периодизация истории астрологии, предложенная ниже, базируется, во-первых, на 
выявлении тех объяснений принципа корреляции небесных и земных явлений, которые 
доминируют в менталитете людей конкретной эпохи, а во-вторых, на уровне 
понимания земных и небесных процессов и рассматриваемом масштабе явлений, 
которые соответствуют этим объяснениям.
Воспользовавшись данным подходом, мы выделили пять основных этапов истории 
астрологии:
1. Протоастрология (с древнейших времён);
2. Возникновение и развитие астрологии предзнаменований и календарной 
астрологии (ориентировочно с III тыс. до н.э.);
3. Возникновение и развитие “научной астрологии” (с 4–3 вв. до н.э.);
4. Кризис “научной астрологии” и торжество физики Ньютона (с 17 в.);
5. Современный этап. Кризис физики Ньютона (20 в.).
В разных культурах датировка этих этапов может быть различной. К примеру, у 
современных примитивных народов, не создавших своей астрологии, до сих пор 
длится первый этап. С другой стороны, каждый новый этап не отменяет полностью 
явления, характерные для предыдущего этапа. Так, астрология предзнаменований в 
Индии и Китае (2 этап) продолжала существовать в этих странах даже в 18 в., 
когда в европейской культуре уже недвусмысленно проявился кризис “научной 
астрологии” (4 этап). Аналогичным образом, отдельные европейские апологеты 
“научной астрологии” (3 этап) вели свою деятельность на протяжении всей эпохи 
Нового и новейшего времени (4 и 5 этапы).

3.1. Протоастрология
Наиболее характерное объяснение принципа астрологической корреляции на данном 
этапе: Космос (всё вокруг) коррелирует с земным объектом (душой человека) 
благодаря синкретизму, неразличимости микро- и макрокосмических процессов. 
Это древнейший период, когда происходит зарождение астрологии, – анимистическая 
стадия (и начало виталистической), по терминологии Бертело–Радьяра, или 
протоастрология, по