Инцидент со Свифтом был характерен для назревав-
ших в обществе перемен. Астрология теряла смысл для
нового интеллектуального порядка. (Или, точнее гово-
ря, интеллектуальный порядок становился таким, что
он больше не видел смысла в астрологии.) Интересно:
сколько людей в прошлом ни критиковало астрологию,
— почти все они были с ней знакомы. Свифт стал од-
ним из первых, кто считал, что можно критиковать аст-
рологию и не зная ее.
Новое мировоззрение, представленное Бэконом, Де-
картом и Ньютоном, выбило у астрологии почву из-под
ног, лишило ее зримых интеллектуальных обоснований.
Если вплоть до эпохи Возрождения астрология казалась
вещью абсолютно естественной, то теперь, без правдо-
подобного обоснования, даже точные прогнозы можно
было объяснить ловкостью рук. Поначалу новые разра-
ботки вроде бэконовской науки оставались уделом узкой
группы интеллектуалов и широкого резонанса не имели.
Однако впоследствии они изменили обыденное восприя-
тие масс, и астрологию перестала понимать не только
культурная элита, но и простые люди с улицы. Эта поваль-
ная неспособность понять астрологию хорошо видна в со-
временных научных нападках на нее. Все эти нападки аб-
солютно несерьезны: "Планеты просто не могут на нас
влиять", "планеты не находятся в буквальном смысле в
знаках Зодиака". Астрологи часто думают, что проблема
лишь в косности критиков. Однако это не так: непонима-
ние неизбежно, ибо современное научное мировоззрение
глубоко чуждо тому мировоззрению, часть которого со-
ставляет астрология. Астрология впала в немилость по-
тому, что общество отошло от традиционных принципов,
которым оно следовало ранее. А для нового мировоззре-
ния астрология попросту бессмысленна.
52
2. ВОЗНИКНОВЕНИЕ НОВОЙ АСТРОЛОГИИ ^Jj
В своей бешеной гонке к технологическому раю люди
разуверились в том, что Божественное, Истина — превы-
ше всего. А ведь раньше эта вера стояла в центре всех
человеческих представлений, сколь бы далеко человек ни
уклонялся от заповедей Божьих! В разных богооткровен-
ных верованиях она имела разную форму, но для всех лю-
дей оставалась своего рода "лингва франка". И астроло-
гия была встроена в стены духовной традиции как одно из
ее малых проявлений. Теперь же она и современный че-
ловек разговаривают на разных языках. Люди, которым
по душе новый секулярный и материалистический мир,
считают это отсутствие общего языка знаком прогресса.
Люди, думающие иначе, рассматривают его как траге-
дию. Наука пошла по дороге, открытой Возрождением, и
"здравый смысл" двинулся по пятам. Шаг за шагом, они
далеко отошли от астрологии. Иногда утверждают, будто
"новая физика" — формулировка древних истин на языке
современных категорий. Однако это не так: вдумчивое
рассмотрение древних истин показывает, что новая физи-
ка еще дальше от них, чем старая. И если мы изберем
этих ученых в качестве проводников, мы серьезно усом-
нимся во всех древних науках. Но оглядимся вокруг: да,
можно восхищаться умением ученых доставать техноло-
гических кроликов из всех мыслимых шляп, — но слиш-
ком уж очевидно интеллектуальное, нравственное и ду-
ховное банкротство мира, созданного современной наукой.
Слишком очевидно, чтобы это мировоззрение можно было
принять.
Мир Алана Лео был домом, который построили Нью-
тон и Декарт и в котором быстро обживался дарвинизм.
В этом мире секулярного механистического материализ-
ма астрологию никто не слушал и не понимал. Не удиви-
тельно, что Алан Лео попытался навести мосты между
53
^^.ДЖОН ФРОУЛИ
астрологией и обществом. Вот только избранные им сред-
ства были не только неэффективны (чего стоит одна фри-
вольность современных представлений об астрологии!),
но и разрушительны: попытка возродить священную на-
уку уничтожила ее.
Между тем существует лишь один способ сделать
астрологию понятной для современного менталитета: из-
менить сам этот менталитет, чтобы он принял принципы,
на которых астрология основана. Представим астрологию
в виде тарелки с брокколи. Мы знаем, что этот овощ пи-