озможно, что в трактовке визуализатора символов произошла 
ошибка, она перепутала китаянку с тибетской женщиной, бессознательно увидит 
известный в Тибете способ обнаружения Лам среди новорожденных. Ключевое слово - 
откровение.

Фаза 103 (13° Рака). Рука с торчащим большим пальцем, протянутая для изучения.

Ключ: сила воли в формировании характера. Здесь мы вновь видим, как личная 
характеристика обнаруживает то, что лежит за ней психологически и духовно. 
Большой палец в хироман­тии означает волю; жесткий палец означает негибкую волю,
 более гиб­кий - более уступчивую. В первоначальной формулировке символа 
го­ворилось, что "рука" слегка согнута, что может означать более гибкий 
характер. Тем не менее основное значение состоит в том, что индивиду­ум может 
проявить себя только посредством сильного характера. Про­явление этого символа 
в какой-либо ситуации означает, что данная си­туация требует проявления сильной 
воли. Ключевое слово третьего символа этой ПП - характер.

Фаза 104 (14° Рака). Очень старый человек, обращенный лицом к обширному темному 
пространству на северо-востоке. 

Ключ: свершение в трансцендировании и неизменная мудрость. 

Мудрый старый человек - архетипическая фигура, встречающаяся во всех системах 
символизма. Северо-восток в оккультной терминоло­гии - направление, с которого 
духовные космические силы входят в пространство Земли. Возможно, что это 
связано с приблизительным двадцатитрехградусным наклоном полярной оси Земли к 
плоскости ор­биты, из-за чего поле земного шара отличается от полюса земной 
орби­ты, а также меняет свое направление в течение так называемого "цикла 
прецессии", длящегося несколько менее 26 тыс. лет. Этот наклон поляр­ной оси 
порождает смену времен года. Предположительно, во время Зо­лотого Века этого 
наклона не было, царила "вечная весна". В традиции это - духовное состояние. 
Мудрый старый человек стоит лицом к Неиз­менной реальности, истинному северу, 
для нас расположенному на северо-востоке. Он смотрит на великую Пустоту, 
видимую Темноту, ко­торая является интенсивным Светом, не видимым нашими 
чувствами. Как всегда, в четвертом символе ПП здесь есть намек на технику. 
Пред­полагается, что посредством постоянной и длительной медитации над 
низменной духовной реальностью в самом основании опыта человек мо­жет достичь 
высшей мудрости, свойственной пожилому возрасту. Мы видим в этом символе путь 
за пределы внешнего к постоянству в Исти­не.

Фаза 105 (15° Рака). В роскошной обеденной комнате гости отдыха­ют после 
обильнейшего банкета.

Ключ: необходимость, существующая на ранней стадии роста чело­века, 
материализовать представление о совершении (исполнении).

Эта забавная символическая сцена связана с предыдущей, эта сцена свершения на 
чисто физическом уровне - еда, если не переедание. По-видимому, при 
визуализации этого символа свершение представлялось в духе магометанского рая - 
места, полного всяких благ, производимых землей. Возможно, символ относится к 
европейскому представлению о "полноте бытия", в Штатах превратившемся в 
представление о "достат­ке". Многих гипнотизирует идеал физического изобилия. 
Действитель­но, физическое изобилие менее часто встречается, чем лишение, и 
вре­мя от времени необходимо "обратиться к прочным вещам ради обрете­ния силы". 
Пресыщенный человек научается ценить аскетизм и желать его. Последняя стадия 
21-й ПП завершает эту часть поиска индивиду­альности и процесса "Решения" на 
фазе лишь временного свершения. Темнота северо-востока - это слишком много для 
сознания на этой ста­дии большого цикла; ум стремится перевести виденное в 
чисто физичес­кие представления. Это, может быть, ключевой символ американской 
жизни: материализация духовного.

 

Сцена 8: Консолидация (16°-30° Рака)

 Первый уровень - действие

 Фаза 106 (16° Рака). Человек, изучающий находящуюся перед ним мандалу с 
помощью очень древней книги.         

Ключ: глубокая вовлеченность в проблемы личной интеграции. После того, как 
принято решение следовать определенному направ­лению, принята новая 
приверженность, результаты этого решения на трех основных уровнях человеческого 
опыта (действия, эмоционально-культурном и индивидуально-ментальном)должны быть 
стабилизирова­ны и объединены. Это и есть процесс личной интеграции (интеграции 
личности). В Азии символом этого процесса является мандала; в христи­анском 
мире мы видим символ Христа в различных формах. Христиан­ский символ часто 
прост и обнажен; но относится к крестной казни Богочеловека, персонализирует и 
эмоционализирует ее. Восточная манд