та оракула, уже честно 
пытался найти ответ на мучающий его вопрос и не смог прийти ни к какому 
ло­гическому или рациональному решению, может быть потому, что проб­лема 
содержит слишком много неизвестных.

В периоды расцвета определенного общества, с его культурой и ре­лигией, члены 
этого общества находят в традиционных культурных структурах фундаментальные 
ответы, которые применимы к большин­ству личных ситуаций и проблем. Культура 
основана на архетипах или парадигмах, т.е. на великих образах, символически 
значимых сценах из жизни тех, кто воплощает ценности этого общества. Те, кто 
привык к пониманию этих ценностей, могут оказать помощь и руководство. Но 
сегодняшняя ситуация в мире характеризуется разрушением почти всех традиций, 
великие образы прошлого кажутся лишенными значения. Где можно найти новые 
образы или символы, значимые вне всех культур­ных ограничений, так сказать 
"транскультурные" символы, укоренен­ные в общем опыте всех людей?

Поиск такого рода символов неизбежно ведет к астрологии, по­скольку астрология 
основывается на наиболее фундаментальном и пер­вичном опыте человечества - 
величественном зрелище звезд на темном ночном небе, опыте времен года и 
биологических ритмов, столь очевид­но синхронизирующихся с циклическим 
движением Солнца и Луны. Ди­хотомия небесного порядка и хаоса на земной 
поверхности фундамен­тальна для всех религий. Небо стало единым великим 
символом порядка и ритмического развертывания и биопсихологических функций и 
дея­тельностей. Небо "творит", земля - "воспринимает": натура натуранс и натура 
натурата. Проблема значения существования может быть разре­шена, если есть 
способ интерпретации постоянно меняющихся картин, создаваемых Творящим на фоне 
небесного пространства. Из этой по­требности рождается астрология. Все великие 
цивилизации прошлого пользовались ее символами. Постепенно развивался 
символический язык предсказаний, в котором единицами стали планеты и их 
сочетания, и стали составляться карты неба, обнаруживавшие значение и цель для 
тех, кто внимательно изучал язык неба.

Это сложный язык, и, как все языки, он может употребляться на разных уровнях. 
Так обычный английский язык может использоваться например, для заключения чисто 
фактических деловых соглашений, а теперь для этого существует еще более 
конкретная и обнаженная его форма - язык компьютеров. Но английские слова могут 
также исполь­зоваться в стихах, вызывающих и выражающих сложные чувства и 
ду­ховные прозрения. Равным образом, танцевальная музыка или военные марши 
пользуются той же языковой основой, которая служит Скрябину или древнеиндийской 
музыке для передачи духовного опыта.

Слова могут составляться в фактические утверждения, но могут сое­диняться также 
и в поэтические образы, воздействующие на глубины чувствования и сознания 
читателя или слушателя. Астрология, имею­щая дело с "планетами" (включая Солнце 
и Луну) и их паттернами в оп­ределенных системах координат (зодиак, 
астрологические дома), в большинстве случаев была ориентирована на события, 
будь то на биологи­ческом, социальном или психологическом уровнях. Но 
существует так­же астрология, идущая глубже конкретных событий, проходящая 
сквозь них, обращающаяся к более глубоким областям сознания. Это более 
трансцендентное сознание обращено к сущности событий и качеству бытия, лежащим 
в основе функциональной деятельности, которая свя­зана с планетами. Такая 
астрология работает с фазами любых циклов, так сказать с самой "цикличностью".

Китайские мудрецы понимали такую возможность, создавая таин­ственную и 
могущественную систему И.Цзина. Циклический ряд 64 гексаграмм, без сомнения, 
имеет в основе смену времен года, но выходит за пределы этой системы отсчета. 
Он ведет нас в мир архетипов, лежащий глубже времен года и имеющий отношение, 
по крайней мере теорети­чески, к любому циклу. Это придает И.Цзину 
универсальную значи­мость, в пределах уровня сознания, где дуализм Ян и Инь 
управляет лю­бым экзистенциальным проявлением; развертывание циклической 
дея­тельности здесь может быть отождествлено с ритмом 64 фаз. Как уже 
говорилось в первой главе этой книги, естественно полагать, что наше сложное 
общество с его разветвленными паттернами межличностных отношений нуждается в 
большем количестве архетипических фаз. Архетипическая последовательность 360 
символов - порядка ответит на эту потребность; число 360 космически 
соответствует отношению меж­ду периодами вращения земли вокруг Солнца и вокруг 
своей оси.

Сабианские символы, как и символы И.Цзина, являются основой для оракульских 
предсказаний. При этом они, разумеется, нуждаются в ин­терпретации, которая, 
естественно, зависит от. уровня сознания интер­претирующего. В прошлом было 
написано много интерпретаций сабианских символов. Я не утверждаю, что 
сабианские символы точны или универсально верны. Образы и сцены, которые в них 
пре