ское "Великое Делание", что означает 
трансформацию сырого материала биосферы в восприни­маемое знание. Из 
ассимиляции этого знания возникает мудрость, ко­торая, в свою очередь, 
становится основанием для нового проявления на более высоком уровне сознания.

Можно заметить, что второй (13° Близнецов) и пятый (19° Козерога) символы 
относятся к тому, что можно назвать "социальными ролями". Первый означает, что 
индивидуальный ум, проявившийся из коллектив­ной ментальности своей культуры, 
должен показать себя, проявляя способности своим движением воодушевлять других. 
Это делается, од­нако, с позиций эго ("виртуоз", показывающий себя на публичной 
сце­не), более того, он использует культурный материал (исполняемые 
про­изведения), ему не принадлежащий. Такое исполнение часто предпола­гает или 
делает возможным прославление себя.

Это необходимая фаза, но рано или поздно она ведет к духовному бесплодию и 
проверке самодостаточности и готовности решительно продолжать путь, рассчитывая 
только на то, что имеешь в себе (вер­блюд в пустыне). Далее следует испытание 
другого рода. Водолазу не­обходим хороший контроль над дыханием; йоговской 
практикой или с тайтрическим подходом к одухотворению основных форм 
человеческой зависимости, таких как секс или голод.

Пятый и последний шаг символизирует отрешенное и эффективное служение - 
служение своей духовной семье, группе или гуру. Эго-драматизм "виртуозного" 
исполнения оставлен позади. Эго очищено тяжелы­ми испытаниями и закалено огнем 
солнца пустыни; оно полно теперь ас­симилированным содержанием психических и 
биосферических глубин; оно вибрирует в соответствии с "5" (пятилетний ребенок). 
Индивидуум может пережить Звезду победы в своем сердце.

Сейчас часто говорят о "творчестве" и творческом уме. Это означа­ет способность 
придавать форму сырому, недифференцированному ма­териалу или трансформировать 
то, что уже имеет определенную форму или структуру. Именно эта способность 
действует пятью различными способами. Рассматривая последовательность пяти 
символов, образую­щих пятиконечную звезду, я имел в виду прототип такого 
процесса, по­добно тому, как соотнесение четырех кардинальных точек зодиака 
уста­навливает прототип, теоретически применяемый ко всем подобным чет­веричным 
отношениям между зодиакальными градусами и их символа­ми. Крест и Звезда - 
геометрические архетипы, которые могут дать зна­чение всем экзистенциальным 
процессам, соответствующим вибрации "4, "5". Каждый градус зодиака может стать 
вершиной Креста или верх­ней точкой Звезды (равно как и нижней точкой 
перевернутой звезды).

Эти представления применимы к любому основному астрологичес­кому фактору в 
карте рождения, теоретически - в любой циклической деятельности. Практически, 
однако, такие интерпретации часто скорее запутывают, чем проясняют, поскольку 
они требуют искусства интер­претации символов в их глубинной сущности и 
значении. Сабианские символы не вполне пригодны для более тонких типов анализа. 
Тем не менее, есть способ применения пентаритмических паттернов, который дает 
значимые результаты. Я использовал его во второй части, разделив символы на 72 
пятеричные последовательности.

Эту процедуру впервые применил М. Джонс, но мне кажется, что он не заметил 
общих черт всех пятеричных последовательностей. Более того, я не могу полностью 
принять его характеристику трех следующих друг за другом пятеричных 
последовательностей, которые он называет физической, социальной и духовной, 
давая, как видел читатель, несколь­ко иную интерпретацию. Дело не в различии 
терминов; к тому же я не всегда видел основания для отнесения символа к тому ли 
иному уровню, что заставляет меня вообще сомневаться в их значимости; впрочем, 
в большинстве случаев практика говорит в их пользу.

Пятеричный же ритм ясно проявляется в каждой последовательнос­ти. В особенности 
ясен контраст между первой и второй ступенями и ха­рактер четвертой ступени. 
Найти общую категорию для третьей и пя­той ступени труднее. Тем не менее, 
каждый из пяти шагов процесса мо­жет быть поставлен в соответствии с 
фундаментальным принципом дей­ствия. При этом нужно постоянно помнить, что весь 
ряд символов отно­сится к универсальному Принципу Трансформации, направленному 
и телеологичному.

1. Символ первой стадии пятеричной последовательности указывает эволюционную 
цель или сущностный характер новой фазы деятельнос­ти. Для примера я рассмотрю 
здесь последовательность, начинающуюся 1<5° Рака, поскольку она нелегко 
поддается интерпретации. В символе 1 ° Рака мы видели индивидуума в момент 
изменения ориентации, выбора новой системы ценностей. Во второй половине 
зодиакального знака это решение требует выполнения. "Решение" (Седьмая сцена) 
требует "Консолидации (укрепления)" (восьмая сцена) занятых позиций. По 
су­ществу, все эффективные формы укрепления - внутренние: сам индиви­дуум 
должен стать устойчивым и хорошо интегрированным; это и под­разумевает символ 
мандалы.

       2. Затем "Божественное семя" внутри (мандала индивидуальной са­мости) 
прорастает. За медитацией следует действие. Энергия, направленная на первом 
шаге внутрь, теперь направляется наружу. Это прин­цип контраста, вторая ступень 
пятеричных последовательностей всегда тем или иным образом контрастирует первой.
 Это, однако, не "антите­зис" утвержденному "тезису", как в обычной диалектике, 
состоящей из трех ступеней. Здесь мы имеем диалектику иною рода, из пяти 
ступеней (К. Дюркхайм утверждает, что она характерна для Дзен-буддизма).

3. Символ третьей стадии относится к необходимости "