я материальной энтропии.

Пятиконечная звезда - символ Ума как модуса универсальной дея­тельности. Она 
может быть повернута вверх или вниз. Это символ чело­века; а человек может 
развивать свое сознание в направлении Света (т.е. Духа), или следовать пути 
регресса, "деволюции", и быть отбро­шенным в мир бессознательной 
недифференцированной материи, "гу­муса", который будет пищей для роста зерен 
следующего цикла.

Символически говоря, вопрос в том, останется ли появляющаяся вибрация числа "5" 
привязанной к "4", к биосфере и родовому в челове­ке, или она станет 
чувствительна к Любви и Свету, представленным "6", более того, станет их 
действенным представителем. Это космический вопрос, который, можно полагать, 
возникает на любой планете, на ко­торой существует Человек в той или иной форме,
 как точка фокусиров­ки Ума. Пятиконечная звезда символизирует этот вопрос, 
указывая на характер сил, действующих на ментальном уровне. Необходимо 
подчер­кнуть, что деятельность Ума никак не сводится к тому, что мы сегодня 
называем "интеллектом"; она также не может быть приравнена к ра­зумности как 
таковой - способности, присущей так сказать, всем живым организмам, хотя людям 
в гораздо большей степени, чем другим, и поз­воляющей им приспосабливаться, 
использовать наилучшим образом, а иногда и контролировать среду, естественную 
или социокультурную.

Число "5" имеет особый характер даже с точки зрения арифметики, что не раз 
обсуждалось. Оно представляет особый интерес для биолога, ибо пятеричные 
структуры появляются в природе по крайней мере на нашей планете, - только при 
развитии живых форм; они не встречаются у кристаллов, хотя характерны для 
многих растений в расположении листьев или форме цветов. Человеческая анатомия 
также не чужда пентаритмическим структурам. Как будто наиболее продвинутые 
формы жизни в природе приготовляются к тому, чтобы стать основной для раз­вития 
деятельности ума.

Мы, конечно, не можем понять, и еще менее - пережить, какое со­знание опирается 
на пентаритмические паттерны растительного цар­ства; понятно, однако, что 
растения работают со светом, их хлорофилл использует энергию солнечных лучей и 
создает пищу для животных и человека. По крайней мере в символическом смысле 
можно сказать, что человек, ум которого настраивается на высшие формы 
Универсального Света, также использует энергию Света для питания сознания 
человека, действующего исключительно на уровне вибрации "4". Все великие, 
вдохновенные творения философии, религии, литературы и пр. могут быть 
рассматриваемы как такой трансцендентный "фотосинтез". Они спускают "6" в "5", 
на уровень ментальности культуры.

Возвращаясь теперь к сабианским символам, мы можем отметить, что 
пентаритмическая последовательность, образуемая делением круга на 5 частей (по 
72°), образует, начиная с 1° Овна. весьма значимую сим­волику. Это следующие 
символы: 1° Овна - Женщина, выходящая из мо­ря, и обнимающий ее тюлень. 13° 
Близнецов - Знаменитый пианист, да­ющий концерт. 25° Льва - Большой верблюд, 
пересекающий обширную опасную пустыню. 7° Скорпиона - Глубинные водолазы. 19° 
Козерога -пятилетний ребенок, несущий мешок с бакалеей.

Чтобы понять, как эти символы относятся в своей существенной ос­нове к 
ментальному процессу, мы должны проникнуть сквозь поверх­ностные аллегории к 
архетипическому значению. Мы имеем здесь дело с пятью характерными фазами 
архетипического процесса, можно ска­зать - с пятью типами действия, включенными 
в определенную деятель­ность.

Первый шаг - появление из бессознательных принудительных связей биосферы. Как 
уже упоминалось, тюлень указывает на возможность предыдущих появлений, 
закончившихся регрессом, теперь же, в челове­ческом существе, мы видим Звезду 
победы, магический Пентакль чело­веческого ума.

Второй шаг или принцип действия дает нам картина человека, 
инди­видуализированного до такой степени, что он может успешно играть 
со­циальную роль, помогая людям чувствовать более интенсивно, даже ес­ли сами 
они ведут рутинную и тусклую жизнь. Он может помочь им по­чувствовать новые 
вибрации эмоционального отклика, может быть -стать более чувствительными к 
более духовным воздействиям.

     Третий шаг или принцип относится к качеству уверенности в себе, опоры на 
себя и независимости от враждебного и духовно бесплодного окружения. Это 
соответствует наиболее важному аспекту процесса ин­дивидуализации сознания, 
требующего ума, способного проявить само­достаточность и устойчивость в любых 
обстоятельствах. Четвертый шаг может лучше всего быть понят при сравнении его с 
первым. То, из чего появился ум, то он оставил позади себя, должно быть теперь 
сознательно встречено лицом к лицу. Индивидуализирован­ный ум должен смело 
вернуться в мир компульсивных жизненных пото­ков и инстинктивных влечений и 
извлечь из них индивидуальное значе­ние. Без этого сознательный 
индивидуализированный человек, управля­емый эго, будет всегда лишен глубоких 
жизненных основ. Ум должен проявиться из принудительности жизни, но когда он 
уже сформирован и достиг самодостаточности, он должен вернуться и объективно 
ассими­лировать содержание глубин бессознательного.

Пятая стадия символизирована сценой, которая кажется тривиаль­ной. Пятилетний 
ребенок утверждает свою внутреннюю потенцию служением, выполнением социальной 
роли, задачи, превышающей нор­мальную эволюцию обычного человека в этом 
возрасте. Это очень хо­роший символ "Пути ученичества". Чтобы успешно следовать 
этим пу­тем, человек должен достичь в своем развитии стадии "5", то есть 
дол­жен в себе смелый и самодостаточный ум. Тогда он может стать поисти­не 
"учеником", научаясь выполнять алхимич