САМАЯ ГЛАВНАЯ ВОЕННАЯ ТАЙНА КРАСНОКОЖИХ
      
      
(По материалам В. Черноброва.)
      
      Есть такое солдатское выражение: «его пули не берут, он – заговоренный». 
Имеется в виду, что человек, о котором так говорят, никогда не погибнет от пули 
в бою. Каждый солдат или генерал на войне мечтает об этом. Но далеко не каждый 
доживает, особенно солдат. Так в чем же действительно секрет людей, которых в 
буквальном смысле не брала пуля? И есть ли он вообще?
      Удивительно, но комуто суждено погибнуть от нелепой случайности в первые 
же секунды пребывания в армии, а ктото откровенно издевается над всеми 
возможными законами теории вероятностей и возвращается невредимым из самых 
немыслимых переделок.
      Почему?
      Сначала стоит обратиться к истории со времени первых летописей о боевых 
столкновениях. Что касается литературных похождений богатырей и рыцарей всех 
рангов и всех стран, то описание их ратных подвигов подозрительно смахивает на 
современные третьесортные боевики, в которых неглавные герои служат 
исключительно мишенями для главных героев. Создается полное впечатление, что 
былинные рыцари были абсолютно неуязвимы для стрел, копий и мечей неприятеля. 
Впрочем, причина не скрывается: заговоры, волшебные амулеты, обереги…
      Победа и поражение в бою с применением холодного оружия, насколько можно 
верить знатокам боевых искусств, это дело, почти на все сто процентов зависящее 
от боевого настроя человека. В древних японских боевых искусствах считалось, 
что схватка выигрывается победой в поединке взглядов – тот, кто глазами убедит 
противника в его уязвимости, тот и победитель, которому для формальности 
оставалось лишь добить побежденного мечом. Допустим, что так оно и было и вроде 
бы так оно и есть. Но вот кудесники выдумывают порох, затем и огнестрельное 
оружие, которое вроде бы пренебрегает искусствами и разит кого ни попадя. И 
своих, и чужих. Тогдато классик ратного дела Суворов изрекает свое 
бессмертное: «Пуля – дура, штык – молодец». Или: «Смелого пуля боится».
      Впрочем, чтобы из тех примитивных ружей гарантированно попасть в солдата, 
нужно было бы заставить этого самого солдата долго стоять на месте. Попасть же 
в движущуюся мишень – в скачущего в атаку храбреца – дело было практически 
безнадежное. А разве убить из ружья убегающего труса легче, чем бегущего 
навстречу храбреца? Но низкая меткость ружей здесь не главное. В реальных боях 
участвовали не однодва ружья, а залп шеренги мушкетеров, который выкашивал 
ряды наступающих лучше, чем длинная очередь из пулемета. Именно когда полки и 
армии редели после каждого залпа, офицеры и обратили внимание на то, что не все 
одинаково страдали от ливневого потока свинца. В каждом полку непременно 
находился какойнибудь усатый гренадер, о неуязвимости которого ходили легенды… 
Кстати, исходя из многовекового опыта, следует, что самое безопасное место в 
битве – это находиться вплотную к «счастливому» полководцу. А самое опасное 
место начинается уже в метредвух от него же…
      Однако по части легенд на эту тему всех превзошли не европейские стрелки, 
а более отсталые племена Азии, Африки и Америки, которые смерть или победу в 
бою расценивали целиком как божий промысел.
      Итак, вторая половина XIX века. На просторах североамериканских штатов в 
разгаре вооруженная борьба отрядов белых и коренных племен индейцев. 
Краснокожие, еще вчера не знавшие огнестрельного оружия, но очень быстро 
освоившие винчестеры, кольты и верховую езду, все свои прежние ратные секреты 
почти целиком перенесли на новые технические методы ведения войны. Белые же еще 
много поколений назад перестали относиться к собственному оружию как к живому 
существу, а к схватке – как логическому завершению магического обряда. Отсюда 
многочисленные непонятные «белые» страницы в истории этой непонятной войны. С 
одной стороны, федеральные отряды легко справлялись с индейцами, особенно когда 
врасплох заставали тех за ритуальными обрядами, с другой стороны – краснокожие 
становились белым просто не по зубам, когда обряды были завершены по всем 
показателям. В конечном счете, как известно, в долгой войне победили слепая 
сила и американское оружие, но… нашего внимания достойны как раз краснокожие 
воины. Хотя бы потому, что вероятность погибнуть для той, проигравшей стороны, 
была почти «стопроцентной», но многие индейские герои вопреки логике оставались 
живыми. Случайно ли? Дадим слово исследователю того исторического периода 
индеанисту Юрию Котенко, который сумел отыскать немало странных случаев, 
возможно, объясняющих причины некоторых побед индейцев в длинной веренице 
поражений.
      1865 год. Битва на реке Паудер. Более чем странное поведение в этом 
сражении вождя чейеннов Римского Носа впоследствии подробно описал индейский 
летописец Деревянная Нога. Разумеется, не исключено, что часть событий слегка 
приукрашена, тем не менее при прочтении не пропадает ощущение, что вождь все же 
обладал силой, противостоящей не только пулям, но и стихии: «В битве… он 
медленно проезжал на коне перед строем белых. Солдаты палили по нему, но ни 
одна пуля в него не попала. Они либо пролетали мимо, либо отскакивали. На нем 
был священный головной убор, обладавший мощной магической силой…» Летописец 
попытался посвоему ответить на интересующий нас вопрос – откуда такое чудесное 
свойство? «Он получил магическую силу, когда мы стояли на ГузКрик, впадающем в 
реку Танг в ее верховьях. Недалеко находилось озеро со священной водой. На заре 
Римский Нос разделся, сделал из бревен плот и выехал на озеро… В ту ночь